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Commune de Paris

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Destruction de la colonne Vendôme pendant la Commune de Paris (Cette photo et d'autres ont ensuite été utilisées pour identifier et exécuter les Communards)Cet article fait référence au gouvernement de Paris en 1871, pour celui de la Révolution française voir Commune de Paris (Révolution française).

le "Commune de Paris" (Français: La Commune de Paris) était un gouvernement qui a brièvement gouverné Paris du 18 mars (plus formellement du 26 mars) au 28 mai 1871. Il a été diversement décrit comme anarchiste ou socialiste de ténor, selon l'idéologie du commentateur.

Dans un sens formel, le Commune de Paris de 1871 était simplement l'autorité locale (conseil d'une ville ou d'un district-français "commune") qui a exercé le pouvoir à Paris pendant deux mois au printemps 1871. Mais les conditions dans lesquelles il a été formé, ses décrets controversés et sa fin torturée en font l'un des épisodes politiques les plus importants de l'époque.

La Commune a proposé un programme social radical qui comprenait la séparation de l'Église et de l'État, le suffrage des femmes, la suppression des intérêts sur les dettes et l'autogestion des travailleurs, entre autres. Cependant, bien qu'ils aient fait appel aux travailleurs, ils n'ont pas été en mesure d'élargir leur appel.

Contexte

"Discuter de la guerre dans un café parisien" Illustrated London News 17 septembre 1870

La Commune est le résultat d'un soulèvement à Paris après la fin de la guerre franco-prussienne avec la défaite de la France. Ce soulèvement a deux causes profondes: d'une part le désastre de la guerre, d'autre part le mécontentement croissant des travailleurs français1, qui remonte aux années 1830, lorsque les premiers soulèvements ouvriers eurent lieu à Lyon et à Paris.2

La guerre avec la Prusse, commencée par Napoléon III ("Louis-Napoléon Bonaparte") en juillet 1870, s'est avérée désastreuse pour les Français et en septembre Paris elle-même était assiégée. L'écart entre riches et pauvres dans la capitale s'est élargi ces dernières années et maintenant les pénuries alimentaires, les échecs militaires et enfin un bombardement prussien s'ajoutent à un mécontentement déjà répandu. Les Parisiens, en particulier les travailleurs et les classes moyennes inférieures, étaient depuis longtemps partisans d'une république démocratique. Une demande spécifique était que Paris soit autonome, avec son propre conseil élu, ce dont jouissaient les petites villes françaises, mais refusé à Paris par un gouvernement méfiant de la population indisciplinée de la capitale. Un souhait associé, mais plus vague, était un système économique plus juste, sinon nécessairement socialiste, résumé dans le cri populaire "la république démocratique et sociale!"

En janvier 1871, alors que le siège avait duré quatre mois, le gouvernement républicain modéré de la Défense nationale demanda un armistice avec le nouvel Empire allemand. Les Allemands ont inclus une entrée triomphale à Paris dans les termes de la paix. Malgré les difficultés du siège, de nombreux Parisiens étaient profondément irrités et étaient particulièrement fâchés que les Prussiens (maintenant à la tête du nouvel Empire) soient autorisés même à une brève occupation cérémonielle de leur ville.

Une esquisse contemporaine de femmes et d'enfants aidant à emmener deux canons de la Garde nationale à Montmartre

À cette époque, des centaines de milliers de Parisiens étaient membres armés d'une milice de citoyens connue sous le nom de «Garde nationale», qui avait été considérablement élargie pour aider à défendre la ville. Les unités de la garde ont élu leurs propres officiers qui, dans les quartiers populaires, comprenaient des dirigeants radicaux et socialistes.

Des mesures étaient prises pour former un "comité central" de la garde, comprenant des républicains patriotiques et des socialistes, à la fois pour défendre Paris contre une éventuelle attaque allemande, et aussi pour défendre la république contre une éventuelle restauration royaliste, à la suite de l'élection d'une majorité monarchiste en février 1871 à la nouvelle Assemblée nationale.

La population de Paris était provocante face à la défaite et était prête à se battre si l'entrée de l'armée allemande dans la ville conduisait à un affrontement armé. Avant l'entrée des Allemands à Paris, les gardes nationaux, aidés par des travailleurs ordinaires, ont réussi à retirer un grand nombre de canons (qu'ils considéraient comme leur propre propriété, car ils avaient été en partie payés par abonnement public) du chemin et du magasin des Allemands. dans des quartiers "sûrs". L'un des principaux "parcs à canons" se trouvait sur les hauteurs de Montmartre.

Adolphe Thiers, chef du nouveau gouvernement provisoire, s'est rendu compte que dans la situation instable actuelle, le Comité central constituait un centre alternatif de pouvoir politique et militaire. En outre, il craignait que les travailleurs ne s'arment des armes de la Garde nationale et ne provoquent les Allemands.

L'ascension et la nature de la commune

Une barricade, 18 mars 1871.

Les Allemands sont entrés brièvement à Paris et sont repartis sans incident. Mais Paris est resté dans un état de forte excitation politique. Les gouvernements impérial et provisoire avaient tous deux quitté Paris pour Versailles, un refuge plus sûr contre les armées allemandes, et pendant le temps nécessaire au retour, il y avait un vide de pouvoir dans la capitale de la France.

Alors que le Comité central de la Garde nationale adoptait une position de plus en plus radicale et gagnait progressivement en autorité, le gouvernement estimait qu'il ne pouvait pas lui permettre indéfiniment de disposer de quatre cents canons. Et donc, dans un premier temps, le 18 mars, Thiers a ordonné aux troupes régulières de saisir le canon stocké sur la Butte Montmartre et dans d'autres endroits de la ville. Au lieu de suivre les instructions, cependant, les soldats, dont le moral n'était en tout cas pas élevé, ont fraternisé avec les gardes nationaux et les résidents locaux. Le général de Montmartre, Claude Martin Lecomte, qui aurait ensuite ordonné de tirer sur la foule des gardes nationaux et des civils, a été tiré de son cheval et abattu plus tard, en compagnie du général Thomas, un vétéran républicain détesté maintenant comme ancien commandant de la Garde nationale, qui a été saisi à proximité.

Les généraux Lecomte et Thomas se font tirer dessus à Montmartre après que leurs troupes ont rejoint la rébellion: une reconstruction photographique, pas une photographie réelle de l'événement.

D'autres unités de l'armée se sont jointes à la rébellion qui s'est propagée si rapidement que le chef du gouvernement, Thiers, a ordonné une évacuation immédiate de Paris par autant de forces régulières qu'obéiraient, par la police, et par des administrateurs et des spécialistes de toutes sortes. Il s'enfuit devant eux à Versailles. Thiers prétend avoir longtemps réfléchi à cette stratégie ("se retirer de Paris pour écraser le peuple par la suite"), tout en méditant sur l'exemple de la Révolution de 1848, mais il est tout aussi probable qu'il panique. Rien n'indique que le gouvernement avait prévu ou prévu la crise qui avait commencé. Le Comité central de la Garde nationale est désormais le seul gouvernement efficace à Paris: il organise des élections pour une commune, qui se tiendra le 26 mars.

Les 92 membres de la Commune (ou plus exactement du «Conseil communal») comprenaient une forte proportion de travailleurs qualifiés et plusieurs professionnels (médecins et journalistes, par exemple). Beaucoup d'entre eux étaient des militants politiques, allant des républicains réformistes, en passant par divers types de socialistes, aux Jacobins qui avaient tendance à regarder en arrière avec nostalgie la Révolution de 1789.

Louis Auguste Blanqui

Un homme, le vétéran du groupe socialiste révolutionnaire «blanquiste», Louis Auguste Blanqui, a été élu président du Conseil, mais en son absence, car il avait été arrêté le 17 mars et détenu dans une prison secrète de la vie de la Commune. La Commune a tenté en vain de l'échanger d'abord contre Mgr Darboy, archevêque de Paris, puis contre les 74 otages qu'elle détenait, mais cela a été catégoriquement refusé par Adolphe Thiers (voir ci-dessous). La Commune de Paris a été proclamée le 28 mars, bien que les districts locaux aient souvent retenu les organisations du siège.

Mesures sociales

La Commune a adopté le calendrier républicain français jadis abandonné pendant sa brève existence et a utilisé le drapeau rouge socialiste plutôt que le tricolore républicain-en 1848, pendant la Seconde République, les radicaux et les socialistes avaient déjà adopté le drapeau rouge pour se distinguer des républicains modérés similaires à les Girondins modérés et libéraux pendant la Révolution de 1789.

Malgré des différences internes, le Conseil a pris un bon départ dans le maintien des services publics essentiels pour une ville de deux millions d'habitants; il a également pu parvenir à un consensus sur certaines politiques dont le contenu tendait vers une social-démocratie progressiste, laïque et hautement démocratique plutôt que vers une révolution sociale. Le manque de temps (la Commune a pu se réunir en moins de 60 jours au total) a fait que seuls quelques décrets ont été effectivement mis en œuvre. Il s'agit notamment de la séparation de l'église et de l'État; le droit de vote pour les femmes; la remise des loyers dus pour toute la durée du siège (pendant laquelle le paiement avait été suspendu); l'abolition du travail de nuit dans les centaines de boulangeries parisiennes; l'octroi de pensions aux compagnons célibataires des gardes nationaux tués en service actif, ainsi qu'aux enfants le cas échéant; le retour gratuit, par les prêteurs sur gages de la ville, de tous les outils d'ouvriers et d'articles ménagers d'une valeur allant jusqu'à 20 francs, promis pendant le siège car ils craignaient que des travailleurs qualifiés aient été contraints de mettre leurs outils en gage pendant la guerre; le report des dettes commerciales et la suppression des intérêts sur les dettes; et le droit des employés de reprendre et de gérer une entreprise si elle était abandonnée par son propriétaire, qui devait être indemnisé.

La Commune restitue les outils des ouvriers mis en gage pendant le siège

Le décret séparait l'église de l'État, rendait tous les biens de l'église publics et excluait la religion des écoles - après la chute de la Commune, la Troisième République devrait attendre les lois Jules Ferry de 1880-1881 et la loi française de 1905 sur la séparation de l'Église et de l'État pour mettre en œuvre à nouveau ces mesures qui ont fondé la laïcité. Les églises n'étaient autorisées à poursuivre leur activité religieuse que si elles gardaient leurs portes ouvertes aux réunions politiques publiques le soir. Avec les rues et les cafés, cela a fait des églises l'un des principaux centres politiques participatifs de la Commune. D'autres projets de loi concernaient les réformes de l'enseignement qui rendraient l'enseignement supérieur et la formation technique librement accessibles à tous.

Certaines femmes ont organisé un mouvement féministe, à la suite de tentatives antérieures en 1789 et 1848. Ainsi, Nathalie Lemel, relieuse socialiste, et Élisabeth Dmitrieff, une jeune exilée russe et membre de la section russe de la Première Internationale (IWA), ont créé le Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés ("Union des femmes pour la défense de Paris et le soin des blessés") le 11 avril 1871. L'écrivain féministe André Léo, une amie de Paule Minck, était également active au sein de l'Union des femmes. Estimant que leur lutte contre le patriarcat ne pouvait être menée que dans le cadre d'une lutte mondiale contre le capitalisme, l'association exigeait l'égalité des sexes, l'égalité des salaires, le droit au divorce pour les femmes, le droit à une éducation laïque et à une formation professionnelle pour les filles. Ils ont également demandé la suppression de la distinction entre femmes mariées et concubines, entre enfants légitimes et naturels, l'abolition de la prostitution (obtention de la fermeture du maisons de tolérance, ou bordels officiels légaux). L'Union des femmes a également participé à plusieurs commissions municipales et organisé des ateliers de coopération.3 Avec Eugène Varlin, Nathalie Le Mel a créé le restaurant coopératif La Marmite, qui a servi de la nourriture gratuite pour les indigents, puis s'est battu pendant la Bloody Week sur les barricades 4 D'autre part, Paule Minck a ouvert une école gratuite dans l'église Saint-Pierre de Montmartre, et a animé le Club Saint-Sulpice rive gauche 4. La Russe Anne Jaclard, qui a refusé d'épouser Dostoievsky et est finalement devenue l'épouse du militant blanquiste Victor Jaclard, fondé avec André Léo le journal La Sociale. Elle était également membre du Comité de vigilance de Montmartre, avec Louise Michel et Paule Minck, ainsi que de la section russe de la Première Internationale. Victorine Brocher, proche des militants de l'IWA, et fondatrice d'une boulangerie coopérative en 1867, a également combattu pendant la Commune et la Bloody Week 4.

Des personnages célèbres tels que Louise Michel, la "Vierge rouge de Montmartre" qui a rejoint la Garde nationale et qui sera ensuite envoyée en Nouvelle-Calédonie, symbolisent la participation active d'un petit nombre de femmes aux événements insurrectionnels. Un bataillon féminin de la garde nationale a défendu la place Blanche pendant la répression.

La charge de travail des dirigeants de la Commune était énorme. Les membres du Conseil (qui n'étaient pas des "représentants" mais des délégués, soumis en principe au rappel immédiat de leurs électeurs) devaient remplir de nombreuses fonctions exécutives et militaires ainsi que législatives. Les nombreux ad hoc les organisations mises en place pendant le siège dans les localités ("quartiers") pour répondre aux besoins sociaux (cantines, postes de premiers secours) ont continué à prospérer et à coopérer avec la Commune.

Dans le même temps, ces assemblées locales poursuivaient leurs propres objectifs, généralement sous la direction de travailleurs locaux. Malgré le réformisme formel du conseil municipal, la composition de la commune dans son ensemble était beaucoup plus révolutionnaire. Les tendances révolutionnaires présentes incluaient les foudhonistes - une première forme d'anarchistes modérés - des membres des socialistes internationaux, des blanquistes et des républicains plus libertaires. La Commune de Paris a été célébrée par les socialistes anarchistes et marxistes de manière continue jusqu'à nos jours, en partie en raison de la variété des tendances, du degré élevé de contrôle ouvrier et de la coopération remarquable entre les différents révolutionnaires.

Paris, 29 mai 1871

Dans le IIIe dans l'arrondissement, par exemple, du matériel scolaire a été fourni gratuitement, trois écoles ont été "laïcisées" et un orphelinat a été créé. Au XXe Dans l’arrondissement, les écoliers ont reçu gratuitement des vêtements et de la nourriture. Il y avait de nombreux exemples similaires. Mais un élément essentiel du succès relatif de la Commune à ce stade a été l'initiative des travailleurs ordinaires du domaine public, qui ont réussi à assumer les responsabilités des administrateurs et des spécialistes démis de Thiers. Après seulement une semaine, la Commune a été attaquée par des éléments de la nouvelle armée (qui comprenait finalement d'anciens prisonniers de guerre libérés par les Allemands) créés à un rythme effréné à Versailles.

L'assaut

Les forces de la Commune, la Garde nationale, ont commencé à se battre avec l'armée régulière de Versailles le 2 avril. Aucune des deux parties n'a vraiment cherché une guerre civile majeure, mais aucune des deux parties n'a jamais voulu négocier. Le marquis de Galliffet, le fusilleur de la Commune qui, plus tard, participa comme ministre de la Guerre au gouvernement de Waldeck-Rousseau au tournant du siècle (aux côtés du socialiste indépendant Millerand), fut l'un des généraux à la tête du contre-assaut dirigé par Thiers.

La banlieue voisine de Courbevoie a été occupée par les forces gouvernementales le 2 avril et une tentative retardée des forces de la Commune de marcher sur Versailles le 3 avril a échoué de façon ignominieuse. La défense et la survie sont devenues des considérations primordiales, et un effort déterminé a été fait par la direction de la Commune pour faire de la Garde nationale une force de défense efficace.

Adolphe Thiers charge sur le Communards, dans Le Père Duchênes illustré magazine

Un soutien important est également venu de la grande communauté étrangère des réfugiés politiques et des exilés à Paris: l'un d'eux, l'ex-officier et nationaliste polonais Jarosław Dąbrowski, devait être le meilleur général de la Commune. Le Conseil est pleinement attaché à l'internationalisme et c'est au nom de la confrérie que la colonne Vendôme, célébrant les victoires de Napoléon Ier et considérée par la Commune comme un monument du bonapartisme et du chauvinisme, est démolie.

À l'étranger, des rassemblements et des messages de bonne volonté ont été envoyés par des organisations syndicales et socialistes, dont certaines en Allemagne. Mais tout espoir d'obtenir une aide sérieuse d'autres villes françaises a rapidement été anéanti. Thiers et ses ministres à Versailles ont réussi à empêcher la quasi-totalité des informations de s'échapper de Paris; et dans la France provinciale et rurale, il y a toujours eu une attitude sceptique à l'égard des activités de la métropole. Les mouvements à Narbonne, Limoges et Marseille ont été rapidement écrasés.

Alors que la situation se détériorait davantage, une section du Conseil a remporté un vote (opposé par le relieur Eugène Varlin, correspondant de Karl Marx, et par d'autres modérés) pour la création d'un "Comité de salut public", sur le modèle de l'orgue jacobin avec le même titre, formé en 1792. Ses pouvoirs étaient étendus et impitoyables en théorie, mais en pratique il était inefficace.

Jaroslaw Dabrowski caricaturé en Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre!… Nom de Dieu!…

Tout au long des mois d'avril et de mai, les forces gouvernementales, en augmentation constante - la Prusse libérant des prisonniers de guerre français pour aider le gouvernement de Thiers -, ont assiégé les puissantes défenses de la ville et repoussé les gardes nationales. Le 21 mai, une porte dans la partie ouest de l'enceinte fortifiée de Paris a été forcée et les troupes versaillaises ont commencé la reconquête de la ville, occupant d'abord les quartiers occidentaux prospères où elles ont été accueillies par les habitants qui n'avaient pas quitté Paris après l'armistice. Il semble qu'un ingénieur (qui avait régulièrement espionné pour le gouvernement de Thiers) ait trouvé la porte sans pilote et l'a signalé aux Versaillais.

Les fortes loyautés locales qui avaient été une caractéristique positive de la Commune sont maintenant devenues un désavantage: au lieu d'une défense globale planifiée, chaque "quartier" s'est battu désespérément pour sa survie, et chacun a été vaincu à son tour. Les toiles de rues étroites qui rendaient des quartiers entiers presque imprenables lors des précédentes révolutions parisiennes avaient été largement remplacées par de larges boulevards lors de la rénovation haussmannienne de Paris. Les Versaillais jouissaient d'un commandement centralisé et avaient des effectifs supérieurs. Ils avaient appris la tactique des combats de rue et avaient simplement percé les murs des maisons pour déborder les barricades des Communards. Ironiquement, ce n'est que là où Haussmann a fait de larges espaces et des rues qu'ils ont été retenus par les tirs des défenseurs.

Carte de l'assaut d'avril-mai sur la commune de Paris

Pendant l'assaut, les troupes gouvernementales ont été responsables du massacre des soldats de la Garde nationale et des civils: les prisonniers en possession d'armes ou soupçonnés d'avoir combattu ont été abattus et les exécutions sommaires étaient monnaie courante.

La Commune avait pris un "décret sur les otages" le 5 avril 1871, selon lequel tout complice de Versailles serait fait "l'otage du peuple parisien", son article 5 stipulant par ailleurs que l'exécution par Versailles de tout prisonnier de guerre ou partisan du gouvernement régulier de la Commune de Paris serait suivi sur place de l'exécution du triple nombre d'otages retenus. Ce décret n'a cependant pas été appliqué. La Commune a tenté à plusieurs reprises d'échanger Mgr Darboy, archevêque de Paris, contre Auguste Blanqui, mais cela a été catégoriquement refusé par Adolphe Thiers, dont le secrétaire personnel, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, a déclaré: "Les otages! Les otages! Tant pis pour leur (tant pis pour eux!)."

La Commune a tenté sans succès d'autres négociations, proposant l'échange des 74 otages qu'elle détenait contre Blanqui. Enfin, lors de la semaine sanglante et des exécutions qui ont suivi, menées par les troupes de Versaille, Théophile Ferré a signé l'ordre d'exécution de six otages (dont Mgr Darboy), passés devant un peloton d'exécution le 24 mai à la prison de la Roquette. Cela a conduit Auguste Vermorel à ironiser (et peut-être naïvement, puisque Thiers avait refusé toute négociation) à déclarer: "Quel beau travail! Maintenant, nous avons perdu notre seule chance d'arrêter le bain de sang." Théophile Ferré a lui-même été exécuté en représailles par les troupes de Thiers 5 6.

L'Encyclopédie catholique déclare que du 24 au 26 mai, plus de 50 otages ont été assassinés. Dans certains cas, certains dirigeants de la Commune ont donné des ordres, dans d'autres cas ils ont été tués par des foules. 7 Parmi les victimes figurait l'archevêque de Paris, Georges Darboy.

La Semaine sanglante ("La semaine sanglante")

La résistance la plus dure s'est produite dans les quartiers les plus populaires de l'est, où les combats se sont poursuivis au cours des dernières étapes de la semaine de combats de rue vicieux (La Semaine sanglante, la semaine sanglante). Au 27 mai, il ne restait que quelques poches de résistance, notamment les quartiers pauvres de l'Est de Belleville et Ménilmontant. Les combats ont pris fin en fin d'après-midi ou en début de soirée du 28 mai. Selon la légende, la dernière barricade aurait eu lieu rue Ramponeau à Belleville.

Le maréchal MacMahon a fait une proclamation: "Aux habitants de Paris. L'armée française est venue pour vous sauver. Paris est libéré! A 4 heures nos soldats ont pris la dernière position d'insurgés. Aujourd'hui la lutte est terminée. Ordre, travail et sécurité va renaître. "

Des prisonniers de la commune en marche vers Versailles: extrait d'un magazine illustré contemporain

Les représailles ont maintenant commencé sérieusement. Avoir soutenu la Commune de quelque manière que ce soit était un crime politique, dont des milliers pouvaient être et étaient accusés. Certains Communards ont été abattus contre ce qui est maintenant connu comme le mur des Communards dans le cimetière du Père Lachaise tandis que des milliers d'autres ont été jugés par des cours martiales sommaires de légalité douteuse, et des milliers ont été abattus. Les sites d'abattage notoires étaient le Jardin du Luxembourg et la Caserne Lobau, derrière l'Hôtel de Ville. Près de 40 000 autres ont été conduits à Versailles pour des procès. Pendant de nombreux jours, des colonnes interminables d'hommes, de femmes et d'enfants ont fait un chemin pénible sous escorte militaire jusqu'aux quartiers provisoires de la prison de Versailles. Plus tard, 12 500 ont été jugés et environ 10 000 ont été reconnus coupables: 23 hommes ont été exécutés; beaucoup ont été condamnés à la prison; 4 000 ont été déportés à vie vers la colonie pénitentiaire française de l'île de Nouvelle-Calédonie dans le Pacifique. Le nombre de tués pendant La Semaine Sanglante ne peut jamais être établie avec certitude, et les estimations varient d'environ 10 000 à 50 000. Selon Benedict Anderson, "7 500 ont été emprisonnés ou déportés" et "environ 20 000 exécutés" 8.

Communards tués en 1871.

Selon l'historien britannique Alfred Cobban, 30 000 personnes ont été tuées, peut-être jusqu'à 50 000 par la suite exécutées ou emprisonnées et 7 000 ont été exilées en Nouvelle-Calédonie.9 Des milliers d'autres - dont la plupart des dirigeants de la Commune - ont réussi à s'échapper vers la Belgique, la Grande-Bretagne (refuge pour 3 à 4 000 réfugiés), l'Italie, l'Espagne et les États-Unis. Les derniers exilés et personnes transportées ont été amnistiés en 1880. Certains sont devenus importants dans la politique ultérieure, comme conseillers, députés ou sénateurs de Paris.

En 1872, "des lois strictes ont été adoptées qui excluaient toutes les possibilités d'organisation à gauche".8 Pour les détenus, une amnistie générale a été prononcée en 1880, à l'exception des condamnés pour assassinat ou incendie criminel. Paris est resté sous la loi martiale pendant cinq ans.

La Commune rétrospectivement

Une plaque rend hommage aux morts de la Commune au cimetière du Père Lachaise.

Karl Marx a trouvé aggravant que les Communards "aient perdu de précieux moments" en organisant des élections démocratiques plutôt qu'en terminant instantanément Versailles une fois pour toutes. La banque nationale de France, située à Paris et stockant des milliards de francs, n'a pas été touchée ni gardée par les Communards. Timidement, ils ont demandé à emprunter de l'argent à la banque (ce qu'ils ont bien sûr obtenu sans aucune hésitation). Les Communards ont choisi de ne pas saisir les actifs de la banque parce qu'ils craignaient que le monde ne les condamne s'ils le faisaient. Ainsi de grandes sommes d'argent ont été transférées de Paris à Versailles, argent qui a financé l'armée qui a écrasé la Commune.

Les communistes, les socialistes de gauche, les anarchistes et d'autres ont vu la Commune comme un modèle ou une préfiguration d'une société libérée, avec un système politique basé sur la démocratie participative depuis la base. Marx et Engels, Bakounine, puis Lénine et Trotsky ont tenté de tirer des enseignements théoriques majeurs (en particulier en ce qui concerne la «dictature du prolétariat» et la «dépérissement de l'État») de l'expérience limitée de la Commune.

Une leçon plus pragmatique a été tirée par le diariste Edmond de Goncourt, qui a écrit, trois jours après La Semaine sanglante,

"... le saignement a été fait à fond, et un saignement comme ça, en tuant la partie rebelle d'une population, reporte la prochaine révolution ... La vieille société a vingt ans de paix devant elle ..."

Karl Marx, dans son important dépliant La guerre civile en France (1871), écrite pendant la Commune, vante les acquis de la Commune et la décrit comme le prototype d'un gouvernement révolutionnaire du futur, «la forme enfin découverte» de l'émancipation du prolétariat. Friedrich Engels a fait écho à cette idée, affirmant plus tard que l'absence d'une armée permanente, l'auto-surveillance des «quartiers» et d'autres caractéristiques signifiaient que la Commune n'était plus un «État» au sens ancien et répressif du terme: c'était une forme transitoire, allant vers l'abolition de l'État en tant que tel - il a utilisé le célèbre terme repris plus tard par Lénine et les bolcheviks: la Commune a été, a-t-il dit, la première `` dictature du prolétariat '', ce qui signifie que c'était un géré par les travailleurs et dans l'intérêt des travailleurs. Marx et Engels n'étaient cependant pas entièrement critiques à l'égard de la Commune. La scission entre les marxistes et les bakuninistes lors du Congrès de La Haye de 1872 de la Première Internationale (IWA) peut en partie être attribuée à la position de Marx que la Commune aurait pu se sauver si elle avait traité plus durement les réactionnaires, institué la conscription et centralisé la prise de décision dans les mains d'une direction révolutionnaire, etc. L'autre point de désaccord était les oppositions des socialistes anti-autoritaires à la conception communiste de la conquête du pouvoir et d'un état de transition temporaire (les anarchistes étaient en faveur de la grève générale et du démantèlement immédiat du gouvernement). par la constitution de conseils ouvriers décentralisés comme ceux de la Commune).

La Commune de Paris a fait peur à de nombreux dirigeants communistes. Mao y ferait souvent référence. Lénine, avec Marx, a jugé la Commune un exemple vivant de la "dictature du prolétariat", bien que Lénine ait critiqué les Communards pour avoir "arrêté à mi-chemin ... égaré par les rêves de ... justice"; il pensait que leur «magnanimité excessive» les avait empêchés de «détruire» l'ennemi de classe par une «extermination impitoyable».10 Lors de ses funérailles, son corps était enveloppé dans les restes d'un drapeau rouge et blanc conservé de la Commune. Le vol spatial soviétique Voskhod 1 portait une partie d'une bannière communard de la Commune de Paris. En outre, les bolcheviks ont renommé le cuirassé dreadnought Sébastopol à Parizhskaya Kommuna.

Autres communes

Parallèlement à la Commune de Paris, des soulèvements à Lyon, Grenoble et dans d'autres villes ont établi des Communes tout aussi éphémères.

Traitements fictifs

  • Outre d'innombrables romans (principalement en français) se déroulant dans la Commune, au moins trois pièces ont été écrites et jouées: Nederlaget, par le Norvégien Nordahl Grieg; Die Tage der Commune par Bertolt Brecht; et Le Printemps 71 par Arthur Adamov.
  • De nombreux films ont été tournés dans la Commune: la Commune (Paris, 1871), d'une durée de 5 heures et demie, a été réalisée par Peter Watkins. Il a été tourné à Montmartre en 2000 et, comme pour la plupart des autres films de Watkins, il utilise des gens ordinaires plutôt que des acteurs afin de créer un effet documentaire.
  • Le compositeur italien Luigi Nono a également écrit un opéra "Al gran sole carico d'amore" ("Sous le soleil éclatant, lourd d'amour") basé sur la Commune de Paris.
  • La découverte d'un corps de la Commune de Paris enterré à l'Opéra, a conduit Gaston Leroux à écrire le conte du Fantôme de l'Opéra.
  • Le personnage principal de "Babette's Feast" de Karen Blixen était un communard et réfugié politique, forcé de fuir la France après la mort de son mari et de ses fils.
  • Terry Pratchett Veille de nuit présente une intrigue basée sur la Commune de Paris, dans laquelle une grande partie d'une ville est lentement mise derrière des barricades, à laquelle une brève guerre civile s'ensuit.

Voir également

Remarques

  1. ↑ Gerhard Haupt et Karin Hausen. Die Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Francfort: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ↑ Stewart Edwards. La Commune de Paris 1871. (Londres: Eyre & Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude RavantFemmes et Commune, en L'Humanité, 19 mars 2005, consulté le 19 décembre 2007. (français)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "Sur les dites pétrolières… "Récupéré le 19 décembre 2007. (Français)
  5. ↑ Les otages de la Commune de Paris, L'Histoire par l'image, Consulté le 19 décembre 2007. (français)
  6. ↑ Extrait de Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Récupéré le 19 décembre 2007. (Français)
  7. ↑ Barbara de Courson, "Martyrs de la Commune de Paris" dans Encyclopédie catholique, 1908 1 NewAdvent. Récupéré le 8 avril 2008.
  8. 8.0 8.1 Benedict Anderson, "Dans l'ombre du monde de Bismarck et Nobel." New Left Review, juillet-août 2004 2 Récupéré le 19 décembre 2007.

    "En mars 1871, la Commune a pris le pouvoir dans la ville abandonnée et l'a détenue pendant deux mois. Puis Versailles a saisi le moment pour attaquer et, en une semaine horrible, a exécuté environ 20 000 Communards ou sympathisants présumés, un nombre supérieur à ceux tués dans la récente guerre ou pendant la «terreur» de Robespierre de 1793 à 1994. Plus de 7 500 ont été emprisonnés ou déportés vers des endroits comme la Nouvelle-Calédonie. Des milliers d'autres ont fui vers la Belgique, l'Angleterre, l'Italie, l'Espagne et les États-Unis. En 1872, des lois strictes ont été adoptées qui exclu toutes les possibilités d'organisation sur la gauche. Ce n'est qu'en 1880 qu'il y avait un genre

    Voir la vidéo: la Commune de Paris - Karambolage - ARTE (Juillet 2020).

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