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La parentalité

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La parentalité est le processus qui consiste à élever des enfants en promouvant et en soutenant leur développement physique, émotionnel, social, intellectuel, moral et spirituel de la petite enfance à l'âge adulte. Ceci est généralement effectué dans la famille de l'enfant par la mère et le père (les parents biologiques). Lorsque les parents ne peuvent ou ne veulent pas fournir ces soins, la responsabilité peut être assumée par des parents proches, tels que des frères et sœurs aînés, des oncles et des tantes, ou des grands-parents. Dans d'autres cas, les enfants peuvent être pris en charge par des parents adoptifs, des parents d'accueil, des parrains et marraines ou dans des institutions (telles que des foyers de groupe ou des orphelinats).

Les relations au sein de la famille sont à la base de la façon dont les enfants se perçoivent et perçoivent le monde dans son ensemble. La famille est le lieu où l'individu apprend le sens de la vie, développe sa «personnalité tout entière» et se développe physiquement, psychologiquement, émotionnellement et spirituellement, à travers chacune des relations existant dans la famille. Le rôle des parents dans le développement sain de l'enfant ne peut être surestimé.

Le mot "parentalité"

Le mot la parentalité a attiré l'attention du public en raison de la nécessité de clarifier le processus d'éducation des enfants à la maison par leurs parents, qui diffère nettement de l'éducation formelle de la relation enseignant-élève d'un enfant à l'école. Les méthodes utilisées par un parent pour éduquer un enfant sont différentes de celles d'un enseignant. À l'école, les enseignants donnent à un enfant des connaissances générales en lecture et en sciences. à la maison, les parents donnent à un enfant la sagesse générale de la vie comme les parents le comprennent eux-mêmes.

Le terme "parentalité" est un dérivé du mot "parent", pris comme un verbe. Quand les gens disent "à leurs parents", cela signifie "être un parent" ou "remplir leurs devoirs parentaux". Généralement, la majorité des parents admettent que ces devoirs consistent à subvenir aux besoins essentiels d'un enfant, à savoir son besoin de sécurité et de développement. Cela implique la sécurité et le développement du corps, de l'esprit et de l'âme de l'enfant. En d’autres termes, il s’agit de la sécurité et du développement physique, intellectuel, émotionnel et spirituel.

Le rôle parental est généralement exercé dans la famille de l'enfant par la mère et le père (les parents biologiques). Lorsque les parents ne peuvent ou ne veulent pas fournir ces soins, ceux-ci peuvent être confiés à des parents proches, tels que des frères et soeurs plus âgés, des oncles et des tantes, ou des grands-parents. Dans d'autres cas, les enfants peuvent être pris en charge par des parents adoptifs, des parents d'accueil, des parrains et marraines ou dans des institutions telles que des foyers de groupe ou des orphelinats. Il existe également des circonstances, comme dans un kibboutz, où la parentalité est une activité même lorsque les parents biologiques sont à portée de main. Par patria, on entend le pouvoir politique de l’État d’usurper les droits du parent naturel, du tuteur légal ou du soignant informel et d’agir en tant que parent de tout enfant ou de toute personne ayant besoin de protection (par exemple si soignant est extrêmement violent ou dangereux).

Parents

Mère

Visages de la mère et de l'enfant; détail, de, sculpture, à, champ soldier, chicago, illinois, etats unisCanard colvert femelle et canetons.

UNE mère est la mère naturelle ou sociale d'une progéniture.

Dans le cas d'un mammifère, y compris un être humain, la mère fait gester son enfant (appelé d'abord embryon, puis fœtus) dans l'utérus depuis la conception jusqu'à ce que le fœtus soit suffisamment développé pour naître. La mère accouche ensuite et donne naissance. Une fois que l'enfant est né, la mère produit du lait, un processus appelé lactation, pour nourrir l'enfant. Chez les non-mammifères, tels que les oiseaux, la mère pond des œufs. Les œufs peuvent ensuite être pris en charge par l’un ou l’autre des parents, ou par les deux en alternance, assis sur eux pour les maintenir au chaud pendant une période de temps considérable avant leur éclosion, moment auquel l’un ou les deux nourrissent les poussins (souvent par régurgitation) jusqu’à ils sont assez vieux pour quitter le nid. Même dans ce cas, les jeunes peuvent suivre la mère (ou les deux parents) pendant un temps considérable, pour se protéger et acquérir des compétences de survie.

Les mères humaines jouent généralement un rôle très important dans l'éducation des enfants. Dans les pays industrialisés, il est de pratique courante qu'une mère reçoive des soins prénatals ou "prénatals" pendant sa grossesse pour l'aider à faire face aux divers problèmes qui peuvent survenir.

Le titre "mère" peut être attribué à une femme autre qu'un parent biologique qui remplit ce rôle. Il s’agit le plus souvent d’une mère adoptive ou d’une belle-mère (épouse biologiquement non liée du père d’un enfant). Le terme "mère" peut également désigner une personne présentant les traits stéréotypés d'une mère, tels que nourrir et centrer les autres.

Dans certaines sociétés, la maternité célibataire, l’état de mère célibataire, est traitée comme un problème social grave.

Père

Père avec enfant

UNE Père est traditionnellement le parent masculin d'un enfant. À l'instar des mères, les pères peuvent être classés en fonction de leur relation biologique, sociale ou juridique avec l'enfant. Historiquement, la relation biologique de paternité a été déterminante pour la paternité. Cependant, la preuve de paternité a été intrinsèquement problématique et des règles sociales, telles que le mariage, ont souvent déterminé qui serait considéré comme le père de l'enfant.

Cette méthode de détermination de la paternité a persisté depuis l'époque romaine dans la phrase célèbre: Mater semper certa; pater est quem nuptiae démonstrant ("La mère est toujours certaine; le père est celui que le mariage montre"). L'approche historique a été déstabilisée avec l'émergence récente de tests scientifiques précis, notamment de tests ADN. En conséquence, la loi sur la paternité a subi des modifications.

Opinions religieuses sur la parentalité

Viktor Vasnetsov, la paternité

De nombreuses Écritures du monde décrivent l’être ultime, le Créateur du monde, Dieu, en tant que parent. L’hindouisme compare la relation entre l’être humain et Dieu à celle d’un père éduquant ses fils: «Dieu! Donne-nous la sagesse comme un père donne à ses fils. Guide-nous, O Très invoqué, dans cette voie. Puissions-nous vivre dans la lumière (Rig Veda 7.32.26)."

Les écritures juives et chrétiennes appellent Dieu le Père céleste de l'humanité. Les exemples incluent: "Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié (Matthieu 6.9). "Ainsi que:" Vous êtes les enfants du Seigneur votre Dieu "(Deutéronome 14.1).

dans le Sutra du Lotus, le Bouddha est appelé Père du Monde.

Je vous le dis, Shariputra, je suis aussi comme cela: être le plus vénérable parmi beaucoup de saints, le Père du monde… Je vous le dis, Shariputra, vous êtes tous mes enfants et moi, je suis votre Père. Pendant des années, vous avez été brûlé par de multiples malheurs et je vous ai tous sauvé (Sutra du Lotus, 3).

Des déclarations similaires se retrouvent dans l'islam, dans Vedas, et les classiques confucéens.

Anas et Abdullah ont rapporté que le Messager de Dieu avait déclaré: "Toutes les créatures humaines sont des enfants de Dieu, et ceux qui sont les plus chers pour Dieu sont ceux qui traitent ses enfants avec bonté" (Hadith de Baihaqi).

Dans de nombreuses traditions religieuses, la réalité ultime est également reconnue comme étant la mère divine de l'humanité: "Je suis le père et la mère du monde" (Bhagavad Gita 9.17).

Souvent, la paternité et la maternité de Dieu s'identifient au ciel et à la terre, qui coopèrent à la création et au développement de l'humanité et de l'univers. Il y a des descriptions de textes sacrés de l'amour de Dieu en des termes qui englobent à la fois l'amour paternel - Créateur, Enseignant, Guide, et Sauveur - et l'amour maternel - Nourrisseur, source de compassion et soutien.

L'efficacité de la famille pour la croissance personnelle est telle que certaines traditions religieuses assimilent les relations honorables et aimantes au sein de la famille à un modèle pour la relation juste d'une personne avec Dieu. Dans le Talmud, par exemple, il est écrit: "Lorsqu'un homme honore son père et sa mère, Dieu dit:" Je considère que c'est comme si j'avais habité parmi eux et qu'ils m'avaient honoré "" (Kiddouchin 30b).1 Confucius a déclaré: «Le comportement du bien envers les parents et les frères aînés est assurément bon» (Analects 1.2).2 Jésus a encouragé ses disciples à s'identifier à Dieu en tant que père aimant, en l'appelant "Abba".

Aspects de la parentalité

Assurer la sécurité physique et le développement

La responsabilité première d'un parent est d'assurer la sécurité physique et celle de l'enfant. Les parents assurent la sécurité physique: abri, vêtements et nourriture; ils protègent leur enfant des dangers; et prendre soin de la santé physique et du bien-être d'un enfant.

Le développement physique d'un enfant consiste à créer les conditions nécessaires à sa croissance saine, telles que l'entraînement de son corps par le sport et des jeux physiques; aider l'enfant à développer des habitudes de santé; et de maintenir des examens médicaux réguliers des enfants en bonne santé.

Assurer la sécurité intellectuelle et le développement

La sécurité intellectuelle fait référence aux conditions dans lesquelles l'esprit d'un enfant peut se développer. Si la dignité de l'enfant est respectée et s'il se sent en sécurité sur le plan physique et émotionnel, il est capable d'apprendre. Le parent est responsable de créer une atmosphère de paix et de justice dans la famille, où la dignité de personne ne soit atteinte. L'environnement idéal est un environnement nourricier, exempt de peur, de menace et d'abus verbal.

Le développement intellectuel signifie offrir à un enfant la possibilité d'apprendre une multitude de disciplines de différentes manières. Traditionnellement, l'accent était mis sur la lecture, l'écriture et les mathématiques, mais des "intelligences" supplémentaires peuvent être tout aussi essentielles au développement scolaire de l'enfant.3 Les parents qui s'efforcent de développer leur enfant de manière holistique donneront à leur enfant la possibilité de développer les intelligences suivantes:

  • Intelligence linguistique
  • Intelligence logique-mathématique
  • Intelligence musicale
  • Intelligence corporelle-kinesthésique
  • Intelligence spatiale
  • Intelligence interpersonnelle
  • Intelligence intrapersonnelle

Fournir un développement moral et spirituel

La plupart des parents éduquent leurs enfants dans le cadre de leur religion, de leurs traditions spirituelles, de leurs croyances et de leurs normes culturelles, de leur éthique et de leurs systèmes de valeurs. Chaque enfant peut être considéré comme sacré, contenant "l'étincelle de feu céleste appelée conscience".4

L'obéissance aux parents ne peut être fondée que sur la confiance en leurs parents, gagnée par leur dévouement sans faille à l'intérêt supérieur de l'enfant. En conséquence, la gratitude, l'empathie et un haut niveau d'éthique se développeront plus tard. Pour que les enfants puissent accepter les normes de leurs parents, ils doivent se sentir véritablement aimés et acceptés par eux. Les parents doivent veiller à ce qu'un enfant se sente inconditionnellement aimé.5

Assurer la sécurité émotionnelle et le développement

Assurer la sécurité émotionnelle à un enfant signifie protéger son âme. Il s'agit de fournir un environnement sûr et aimant, donnant à un enfant le sentiment d'être aimé, nécessaire et bien accueilli par un soutien affectif, des encouragements, de l'attachement, des caresses, des caresses, etc. Les parents nourrissent le développement affectif de leur enfant en leur offrant des possibilités de jeu et d'activité sociale.

Le développement affectif inclut le fait de nourrir et d'aimer son enfant, ainsi que de lui donner l'occasion d'aimer les autres, de prendre soin de ceux-ci et de les servir. La capacité d'aimer est une qualité d'âme développée. En règle générale, un enfant ne devient pas égoïste s’il sait quelle joie d’aimer une autre personne. La famille est l’école de l’amour, l’endroit où un enfant développe son caractère et forme le modèle de ses relations futures.6 Pour développer chez un enfant une capacité à aimer, ces compétences sont cruciales:

  • Modéliser l'empathie et la compassion envers les jeunes et les plus âgés, les plus faibles et les plus malades
  • Écouter le cœur de l'enfant et lui faire savoir que ses sentiments sont compris
  • Encourager l'enfant à s'occuper des autres, aider les frères et sœurs plus jeunes, les grands-parents ou les voisins
  • Apprendre à un enfant à organiser des fêtes pour d'autres personnes, à jouer avec des frères et sœurs plus jeunes, etc.
  • Modéliser et enseigner les habiletés sociales et l'étiquette

Autres obligations parentales

Les parents sont également responsables du soutien financier de leurs enfants. Ils peuvent le fournir directement tous les jours ou le parent non gardien peut donner de l'argent au tuteur sous forme de pension alimentaire. Au-delà du paiement de produits de première nécessité, tels que la nourriture, les vêtements et le refuge, les parents sont également responsables du paiement des soins de santé et de l'éducation de leurs enfants.

Les parents sont légalement responsables des décisions médicales et juridiques concernant le bien-être de leurs enfants. Ils peuvent également être tenus responsables des actes répréhensibles commis par leurs enfants alors qu'ils sont trop jeunes pour assumer eux-mêmes la responsabilité légale.

Parenting tout au long de la vie

Grossesse et parentalité prénatale

Pendant la grossesse, l’enfant à naître est affecté par de nombreuses décisions prises par ses parents, en particulier par les choix liés à son mode de vie. Les décisions de la mère en matière de santé et de régime peuvent avoir un impact positif ou négatif sur l’enfant.

Beaucoup de gens croient que la parentalité commence avec la naissance, mais la mère commence à élever et à nourrir son enfant bien avant la naissance. Les preuves scientifiques indiquent que, à partir du cinquième mois, le bébé à naître est capable d'entendre le son, est conscient du mouvement et peut avoir une mémoire à court terme. Il est prouvé que le bébé à naître peut se familiariser avec la voix de ses parents. Des recherches ont également montré que, dès le septième mois, des signaux externes liés au programme influent sur les habitudes de sommeil du bébé à naître.

Les nourrissons

Être le parent d'un bébé est une responsabilité majeure. Les nourrissons ont besoin de soins continus, y compris (sans toutefois s'y limiter) l'alimentation, le bain, le changement de couche et les soins de santé.

À ce stade de la vie, l’enfant est en mesure de recevoir son aide-soignant; ils sont impuissants sans le souci affectueux des adultes. Les bébés, en particulier, ont besoin de recevoir l'amour inconditionnel de leurs parents.

Enfants d'âge préscolaire

Les responsabilités parentales des enfants d'âge préscolaire comprennent souvent (sans s'y limiter) l'alimentation, le bain, l'entraînement à la propreté, assurer leur sécurité et veiller à leur bien-être. Les parents sont censés prendre des décisions en matière de garde d'enfants et d'éducation préscolaire.

À cet âge, les enfants commencent à avoir des relations avec leurs pairs, en commençant généralement par leurs frères et soeurs. S'ils n'ont pas de frères et sœurs, les parents peuvent trouver des occasions d'interagir avec d'autres enfants sous bonne surveillance, tels qu'une garderie ou un établissement de soins de confiance, des rendez-vous avec des enfants de voisins, de la famille élargie ou d'amis. Ces relations importantes avec les frères et soeurs et les pairs forment une formation pour la vie. La rivalité entre frères et soeurs apparaît souvent et les parents jouent un rôle clé dans le maintien de l'harmonie en affirmant leur amour pour tous leurs enfants.

Primaire et collège

Les responsabilités parentales pendant les années scolaires comprennent (sans toutefois s'y limiter) l'alimentation, l'aide à l'éducation, la protection de leur sécurité et de leur bien-être, et leur fournissent un environnement familial aimant et stimulant. En particulier, les problèmes éducatifs deviennent importants au fur et à mesure que l'enfant passe de la maternelle à l'éducation primaire et secondaire.

Dans ce groupe d'âge, les relations avec les pairs, qu'il s'agisse d'amitié, de rivalité ou de conflit, deviennent plus importantes pour l'enfant. Lorsque les parents jettent des fondements solides sur l’amour parental et que les enfants réagissent avec un amour filial, ils sont mieux en mesure de développer des relations harmonieuses avec leurs pairs et de trouver la force dans leur famille pour surmonter les tempêtes de déceptions et de difficultés liées à des processus sociaux moins réussis. des situations.

Adolescence

À l'adolescence, les enfants commencent à se forger leur propre identité et testent et développent les rôles interpersonnels et professionnels qu'ils assumeront à l'âge adulte. Alors qu'ils naviguent à l'école secondaire et commencent à entrer dans le monde du travail, les adolescents se tournent vers leurs pairs et des adultes extérieurs à la famille pour obtenir des conseils et des modèles de comportement. Néanmoins, les parents restent influents dans leur développement. Les parents doivent faire des efforts pour connaître les activités de leur adolescent, fournir des conseils, une orientation et une consultation. L'adolescence peut être une période de risque élevé pour les enfants, où de nouvelles libertés peuvent aboutir à des décisions qui ouvrent ou ferment radicalement des opportunités dans la vie.

Une relation de qualité entre parent et enfant est un facteur déterminant de la santé comportementale des enfants. Il a été démontré que les interactions quotidiennes avec les parents réduisent considérablement le risque de dépression, de suicide, de promiscuité, de toxicomanie et d’absentéisme scolaire.7 Les adolescents qui estiment avoir une relation de qualité avec leurs parents sont moins susceptibles d'adopter des comportements à risque. Même les enfants qui vivent des événements sociaux invalidants peuvent toujours mener une vie saine et bien équilibrée. Cette résilience et le rétablissement de la santé ont été attribués à la présence d'un adulte qui offrait des soins personnels et des conseils. Avec cela, l'estime de soi et le sentiment d'appartenance de l'enfant ont été rétablis. À partir de là, l'enfant pourrait naviguer dans le monde.

Jeune adulte

Il est de plus en plus fréquent que les jeunes adultes restent chez leurs parents plus longtemps que dans les générations précédentes et que beaucoup rentrent chez eux après avoir vécu de manière autonome pendant un certain temps. Il est important que les parents ne voient pas leurs enfants adultes comme des "enfants", mais qu’ils aient des relations avec eux en tant qu’adultes, tout en discutant ouvertement de questions telles que les finances, les tâches ménagères, un comportement approprié, etc. Une communication et une négociation honnêtes peuvent être nécessaires. Surtout dans un environnement favorable, les jeunes adultes sont plus susceptibles de rester chez eux ou de rentrer chez eux. Dans de nombreuses cultures du monde, il est assez courant que trois générations vivent ensemble.

Pendant ce temps, le jeune fait carrière et fait d'autres choix: il peut fréquenter un collège ou suivre une autre formation, commencer une carrière avec des responsabilités professionnelles importantes ou entrer dans une relation amoureuse, éventuellement un mariage. Les expériences vécues par un jeune dans sa propre famille, recevant l'amour de ses parents, ses liens avec ses frères et soeurs et l'observation de la relation conjugale de ses parents, jouent tous un rôle important dans la détermination de la relation d'un enfant avec son propre conjoint et ses enfants. .

L'âge adulte

La parentalité ne se termine pas quand un enfant quitte la maison et vit de manière autonome. Un parent est pour toujours un parent, même si les rôles peuvent éventuellement être inversés à mesure que les enfants adultes s'occupent de leurs parents âgés.

Méthodes et pratiques parentales

La parentalité utilise généralement les récompenses, les louanges et la discipline ou la punition comme outils de contrôle du comportement. La plupart des experts en développement de l'enfant s'accordent désormais pour reconnaître que les châtiments corporels ne constituent pas un outil efficace de modification du comportement et de nombreux parents ont adopté une approche non physique de la discipline. Dans certaines juridictions, les châtiments corporels (fessée ou flagellation) ont été interdits par la loi.

Quatre principaux Styles parentaux ont été identifiés dans la recherche sur le développement du jeune enfant: faisant autorité, autoritaires, permissifs et négligents.8

Faisant autorité La parentalité se caractérise par de grandes attentes en matière de conformité aux règles et aux directives parentales, un dialogue ouvert sur ces règles et comportements, et constitue une approche centrée sur l'enfant caractérisée par un affect chaleureux et positif.

Autoritaire la parentalité est caractérisée par de grandes attentes en matière de conformité aux règles et directives parentales, à l'utilisation de techniques plus coercitives pour obtenir la conformité, à un dialogue limité entre parents et enfants. Il s’agit d’une approche centrée sur les parents caractérisée par un effet froid.

Permissif La parentalité se caractérise par peu d'attentes en matière de comportement vis-à-vis de l'enfant et constitue une approche centrée sur l'enfant caractérisée par un affect chaleureux.

Négligent la parentalité est similaire à la parentalité permissive, mais c'est une approche centrée sur le parent caractérisée par un affect froid.

Les résultats associés à chaque type de parentalité ont traditionnellement montré un fort avantage pour une parentalité autoritaire. Il a été démontré que ces enfants ont plus de maîtrise de soi, de maîtrise de soi, plus d'amis et un meilleur rendement scolaire. Cependant, des recherches récentes ont identifié un certain nombre de réserves. Par exemple, la parentalité autoritaire peut être plus efficace dans certains contextes et dans des groupes sociaux autres que ceux étudiés dans les premières recherches. Plus important encore, il a été démontré que la parentalité faisait partie d’une relation bidirectionnelle entre le parent et l’enfant. Ainsi, caractériser un style parental comme issu du parent laisse de côté l'influence essentielle de l'enfant sur la dynamique parent-enfant.

De nombreux efforts ont été déployés pour développer la compréhension de la parentalité et développer des outils et des programmes éducatifs pour aider les parents à mieux élever leurs enfants. Quelques exemples suivent.

Parentalité adlérienne

Alfred Adler, pionnier dans le domaine de l'orientation des enfants, a conçu des outils d'éducation parentale et des programmes d'éducation visant à prévenir les problèmes de santé mentale plus tard dans la vie. Il croyait que les êtres humains étaient avant tout des êtres sociaux, la relation parent-enfant étant la relation sociale la plus importante. Les autres concepts clés qui constituent la base de la philosophie parentale adlérienne sont les suivants:

  • Les gens se comportent selon leur propre vision subjective de la réalité. Pour comprendre les autres, y compris les enfants, les parents doivent se mettre à la place de leurs enfants.
  • Le respect mutuel entre les peuples est la pierre angulaire de la vie dans une démocratie. cela inclut les hommes et les femmes, les races, les groupes ethniques et entre les parents et les enfants
  • "L’approche autoritaire" (par opposition à autocratique et permissive) dans le rôle parental est très efficace et inclut des méthodes telles que les conséquences naturelles et logiques, reconnaissant les objectifs du comportement, les réunions de famille et les compétences en résolution de problèmes, l’importance de l’encouragement, pour ne citer que quelques exemples.

Modèle parent Nurturant

le modèle parent nourricier envisage un modèle familial dans lequel les enfants sont censés explorer leur environnement avec la protection de leurs parents. Ce modèle repose sur l'hypothèse que les enfants savent de manière inhérente ce dont ils ont besoin et devraient être autorisés à l'explorer. Les parents sont responsables de la protection de leur enfant pendant cette exploration, y compris en protégeant leur enfant d'eux-mêmes en leur offrant des conseils. Un enfant doit être pris en charge s'il pleure parce que le parent souhaite que l'enfant se sente en sécurité et pris en charge. Un enfant qui grandit en croyant que ses besoins seront satisfaits sera plus confiant face aux défis.

Modèle de père strict

le modèle de père strict La parentalité accorde une grande importance à la discipline en tant que moyen de survie et de prospérité dans un monde hostile.

Les idées impliquées dans ce modèle incluent:

  • Que les enfants apprennent par récompense et punition, comme dans le conditionnement opérant
  • Que les enfants deviennent plus autonomes et plus disciplinés en ayant des parents stricts
  • Que le parent, en particulier le père, est censé récompenser les bons comportements et punir les mauvais comportements

Ce modèle d’éducation des enfants impliquerait donc de permettre à un enfant de pleurer lui-même pour dormir. Ramasser un enfant quand il devrait dormir pourrait créer une dépendance à l'égard des parents et ne constituerait pas une démonstration de discipline. Dans son livre Oser la discipline, James Dobson préconise le modèle du père strict. Cependant, les chercheurs ont associé l’éducation autoritaire à des enfants qui se retirent, qui manquent de spontanéité et ont moins de preuves de conscience.9

Attachement parental

Attachement parental, Une phrase inventée par le pédiatre William Sears, est une philosophie parentale basée sur les principes de la théorie de l'attachement en psychologie du développement. Selon la théorie de l'attachement, un lien affectif fort avec les parents pendant l'enfance, également appelé attachement sécurisé, est un précurseur des relations sécurisées et empathiques à l'âge adulte.

L'attachement parental décrit une approche parentale inspirée en partie par la théorie de l'attachement. La théorie de l'attachement, proposée à l'origine par John Bowlby, stipule que le nourrisson a tendance à rechercher la proximité avec une autre personne et à se sentir en sécurité lorsque cette personne est présente. En comparaison, Sigmund Freud a suggéré que l'attachement était une conséquence du besoin de satisfaire diverses motivations. Dans la théorie de l'attachement, les enfants s'attachent à leurs parents parce qu'ils sont des êtres sociaux, pas seulement parce qu'ils ont besoin d'autres personnes pour satisfaire leurs pulsions et que l'attachement fait partie du développement normal de l'enfant.

L'attachement parental cherche à créer des liens émotionnels forts et à éviter les punitions corporelles, la discipline étant accomplie par le biais d'interactions reconnaissant les besoins émotionnels de l'enfant. Le terme "formation des enfants" implique un type spécifique de parentalité qui met l'accent sur la compréhension globale de l'enfant. La philosophie "Prendre les enfants au sérieux" considère à la fois les louanges et les punitions comme des manipulations nuisibles aux enfants et préconise d'autres méthodes pour parvenir à un accord avec eux. Discipline par "time-out" et la supervision parentale est encouragée. Cette approche considère l’amour, la cohérence, la structure, la motivation et la responsabilité comme étant fondamentales pour la parentalité.

Les parents attachés cherchent à comprendre les besoins biologiques et psychologiques des enfants et à éviter les attentes irréalistes quant au comportement de l'enfant. En fixant des limites et des limites adaptées à l'âge de l'enfant, l'attachement parental tient compte du stade de développement physique et psychologique de l'enfant. De cette façon, les parents peuvent chercher à éviter la frustration qui se produit lorsqu'ils s'attendent à ce que leur enfant ne soit pas capable de le faire. L'attachement parental considère qu'il est d'une importance vitale pour l'enfant de pouvoir communiquer ses besoins aux adultes et de faire en sorte que ces besoins soient satisfaits rapidement.

Parent en tant qu'entraîneur

Le coaching de vie s'inspire des domaines de la psychologie, du conseil, du travail social, du conseil, de la gestion, de la spiritualité, et pourtant, il s'agit d'un métier unique. L'objectif du coaching est d'évoquer l'excellence chez les autres. Le modèle de coaching s’est avéré particulièrement efficace chez les adolescents.10 À ce stade, ils aspirent à l'indépendance, une phase de développement naturelle. Ce modèle encourage les parents à passer du rôle d’enseignement et de gestion utilisé pendant les années les plus jeunes à un rôle d’entraîneur. Le coaching honore l'indépendance et la débrouillardise de l'autre, tout en offrant un soutien et en évoquant le meilleur de l'autre. Le coaching honore le caractère unique, la créativité et la débrouillardise de chaque individu. Les adolescents réagissent bien à cette approche, car ils aspirent à se sentir entendus et compris - deux éléments clés du coaching.

Le modèle Parent as Coach enseigne aux parents des compétences en résolution de problèmes, ainsi que des moyens permettant aux parents d'aider leurs enfants à prendre des décisions et à faire face aux défis. Le parent en tant qu'entraîneur fournit des solutions pratiques aux parents pour améliorer et renforcer leurs relations avec leurs enfants.

La parentalité chrétienne

La parentalité chrétienne est populaire parmi les évangéliques et les parents chrétiens fondamentalistes qui y voient une application des principes bibliques à la parentalité. On trouvera des informations sur la parentalité chrétienne dans des publications, des sites Web sur la parentalité chrétienne,11 et lors de séminaires consacrés à aider les parents à appliquer les principes chrétiens à la parentalité. James Dobson et son guide, particulièrement influents Osez la discipline.12

Tandis que certains modèles de parentalité chrétienne sont stricts et autoritaires, d'autres sont «fondés sur la grâce» et partagent les méthodes préconisées dans les théories de l'attachement parental et de la parentalité positive.

Remarques

  1. ↑ I. Epstein, Le Talmud Babylonien (New York: Soncino Press, 1948).
  2. ↑ Arthur Waley, Les analectes de Confucius (New York: Random House, 1938).
  3. ↑ Howard Gardner, Cadres d'esprit: la théorie des intelligences multiples.
  4. ↑ George Washington, Règles de civilité dans la conversation entre hommes, dans Le livre des vertus, édité par William J. Bennet (New York: Simon et Schuster, 1993, ISBN 978-0684835778).
  5. ↑ Ross Campbell, Comment aimer vraiment votre enfant (Livres Victor, 1977, ISBN 978-0781439121).
  6. ↑ Betsy et Farley Jones, Enfants de la paix (Association du Saint-Esprit, 1997, ISBN 0910621845).
  7. ↑ www.cpc.unc.edu, Étude longitudinale nationale sur la santé des adolescents. Récupéré le 15 février 2017.
  8. ↑ Diana Baumrind, Modèles de discipline parentale et compétence sociale chez les enfants. Jeunesse et société, 9(1978): 238-276.
  9. ↑ E. E. Maccoby et J. A. Martin, "La socialisation dans le contexte de la famille: interaction parent-enfant."
  10. ↑ Diana Haskins, Parent en tant qu'entraîneur (Portland, OR: Éditions White Oak, 2001, ISBN 978-1883697778).
  11. ↑ Magazine en ligne de familles, Hompeage. Récupéré le 15 février 2017.
  12. ↑ James Dobson, Oser la discipline (Bantam, 1982, ISBN 978-0553255287).

Les références

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  • Bavolek, S.J. Manuel pour l'inventaire de la parentalité adulte-adolescent. Eau Claire, WI: Family Development Associates, Inc., 1984.
  • Bennet, William J. (ed.). Le livre des vertus. New York, NY: Simon et Schuster, 1996. ISBN 978-0684835778
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  • Campbell, Ross. Comment aimer vraiment votre enfant. David C. Cook, 2004 ISBN 978-0781439121
  • Clarke-Stewart, A.K., F.A. Goosens et V.D. Allhusen. "Mesurer l'attachement mère-enfant: la situation étrange est-elle suffisante?" Développement social. 10 (2001): pages 143-169.
  • Devine, Tony, Joon Ho Seuk et Andrew Wilson (éds.).Cultiver le cœur et le caractère: Éduquer pour atteindre les objectifs les plus essentiels de la vie. Character Development Foundation, 2000. ISBN 1892056151
  • Dobson, James. Oser la discipline. Bantam, 1982 ISBN 978-0553255287
  • Epstein, Isadore. Le Talmud Babylonien. New York, NY: Soncino Press, 1948.
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