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William Carey

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William Carey (17 août 1761 - 9 juin 1834) était un ministre missionnaire et baptiste anglais, connu comme le «père des missions modernes». Carey était l'un des fondateurs de la Baptist Missionary Society. Son intérêt pour la mission a été stimulé par la lecture des comptes rendus de l'exploration du capitaine James Cook. En tant que missionnaire à Serampore, en Inde, il a traduit la Bible en bengali, en sanskrit et dans de nombreuses autres langues et dialectes. En 1818, il fonde le Serampore College, qui valide aujourd'hui 20 séminaires en Inde. Les baptistes particuliers étaient des calvinistes et ont négligé l'évangélisation au motif que Dieu sauverait les élus de Dieu sans l'aide humaine. Carey était responsable d'introduire parmi les baptistes anglais, dans son tract de 1792, Une enquête sur les obligations des chrétiens d'utiliser des moyens pour convertir les païens, que, tout comme Christ avait recherché et prêché aux perdus, ceux qui sont appelés à l'imiter devraient faire de même. Autodidacte, ses dons intellectuels lui ont valu une chaire au Government College de Calcutta et un doctorat en théologie de l'Université Brown. Parmi les locuteurs du bengali, on se souvient également de sa contribution à ce que l'on appelle la renaissance bengali.1

Parmi ceux qui ont aidé à la traduction de la Bible, il y avait Ram Mohan Roy, qui a ensuite fondé le mouvement réformiste hindou, le Brahmo Samaj. Roy est devenu un passionné de science et d'éducation occidentales combinées aux traditions indiennes, c'est-à-dire aux connaissances occidentales en tenue orientale, que le programme Careamp Serampore visait à offrir. Son accent sur l'éducation et sur la nécessité de pénétrer la culture du peuple que les missionnaires voulaient persuader de devenir chrétien représentait un respect au moins pour la valeur culturelle et littéraire du patrimoine indien, ce qui était rare à l'époque. On peut dire que Carey a influencé la réforme hindoue. Il a été réprimandé par le secrétaire de la Baptist Missionary Society pour avoir perdu son temps à traduire un «morceau de bois», c'est-à-dire le Ramayana. Un désaccord avec la société d'origine sur la manière dont les affaires de la mission en Inde devraient être régies a entraîné sa démission. Il a continué à financer sa mission à partir de son salaire gouvernemental. Initialement, il est allé en Inde en tant que planteur d'indigo parce que les missionnaires n'étaient autorisés en vertu de la charte de la British East India Company qu'en 1813, lorsque la "clause pieuse" a été ajoutée, c'est pourquoi il a fondé Serampore College dans ce qui était alors une colonie danoise .

Enfance et début de l'âge adulte

Carey, l'aîné de cinq enfants, est né d'Edmund et d'Elizabeth Carey, tisserands de métier dans le village de Paulerspury, dans le Northamptonshire. William a été élevé dans l'Église d'Angleterre; à l'âge de six ans, son père est nommé greffier de la paroisse et maître d'école du village. Enfant, il était naturellement curieux et très intéressé par les sciences naturelles, en particulier la botanique. Il possédait un don naturel pour la langue, s'enseignant lui-même le latin.

À l'âge de 14 ans, le père de Carey l'a mis en apprentissage chez un cordonnier dans le village voisin de Hackleton. Son maître, Clarke Nichols, était un homme d'église comme lui, mais un autre apprenti, John Warr, était un dissident. Grâce à son influence, Carey quittera finalement l'Église d'Angleterre et se joindra à d'autres dissidents pour former une petite église congrégationaliste à Hackleton. Pendant son apprentissage chez Nichols, il s'est également enseigné le grec avec l'aide d'un villageois local qui avait fait des études collégiales.

Carey's College à Hackleton

À la mort de Nichols en 1779, Carey est allé travailler pour un autre cordonnier local, Thomas Old; il épousa la belle-sœur d'Old Dorothy Plackett en 1781. Contrairement à William, Dorothy était analphabète; sa signature dans le registre de mariage est une croix brute. William et Dorothy Carey ont eu six enfants, quatre fils et deux filles; les deux filles sont mortes en bas âge. Olds lui-même est décédé peu de temps après, et Carey a repris son entreprise, au cours de laquelle il s'est enseigné l'hébreu, l'italien, le néerlandais et le français, lisant souvent en travaillant sur ses chaussures. D'une manière ou d'une autre, il a réussi à conserver des informations tout en travaillant.

Fondation de la Baptist Missionary Society

Carey s'est impliqué dans une association locale de baptistes particuliers qui s'était récemment formée, où il a fait la connaissance d'hommes tels que John Ryland, John Sutcliff et Andrew Fuller, qui deviendront ses amis proches plus tard. Ils l'ont invité à prêcher dans leur église du village voisin de Barton tous les deux dimanches. Le 5 octobre 1783, William Carey a été baptisé par Ryland et s'est engagé dans la dénomination baptiste.

En 1785, Carey est nommé maître d'école du village de Moulton. Il a également été invité à devenir pasteur de l'église baptiste locale. Pendant ce temps, il a lu 'Jonathan Edwards' Récit de la vie de feu le révérend David Brainerd et les journaux de l'explorateur James Cook, et est devenu profondément préoccupé par la propagation de l'Évangile chrétien à travers le monde. Son ami Andrew Fuller avait déjà écrit une brochure influente en 1781, intitulée, L'Évangile digne de toute acceptation, répondant à la croyance hyper-calviniste alors répandue dans les églises baptistes, que tous les hommes n'étaient pas responsables de croire à l'Évangile. Lors d'une réunion des ministres en 1786, Carey a soulevé la question de savoir s'il était du devoir de tous les chrétiens de diffuser l'Evangile dans le monde. J.R. Ryland, le père de John Ryland, aurait rétorqué: "Jeune homme, asseyez-vous; quand Dieu voudra convertir les païens, il le fera sans votre aide et la mienne." Cependant, le fils de Ryland, John Ryland Jr., conteste que son père ait fait cette déclaration.

En 1789, Carey devint pasteur à plein temps d'une petite église baptiste à Leicester. Trois ans plus tard, en 1792, il publie son manifeste missionnaire révolutionnaire, Une enquête sur les obligations des chrétiens d'utiliser des moyens de conversion des païens. Ce petit livre se compose de cinq parties. La première partie est une justification théologique de l'activité missionnaire, faisant valoir que le commandement de Jésus de faire des disciples du monde entier (Matthieu 28: 18-20) reste contraignant pour les chrétiens. La deuxième partie décrit une histoire de l'activité missionnaire, commençant avec l'Église primitive et se terminant avec David Brainerd et John Wesley. La troisième partie comprend 26 pages de tableaux, répertoriant les statistiques sur la région, la population et la religion pour chaque pays du monde. Carey avait compilé ces chiffres au cours de ses années comme instituteur. Il a estimé que 420 millions de personnes n'étaient pas atteintes par l'Évangile. La quatrième partie répond aux objections à l'envoi de missionnaires, telles que la difficulté à apprendre la langue ou le danger pour la vie. Enfin, la cinquième partie appelle à la formation par la dénomination baptiste d'une société missionnaire et décrit les moyens pratiques par lesquels elle pourrait être soutenue. La brochure phare de Carey décrit sa base pour les missions: obligation chrétienne, utilisation judicieuse des ressources disponibles et informations précises. Le type de calvinisme modifié qu'il préconisait produirait plus tard le prince des prédicateurs, Charles Haddon Spurgeon, qui a prié pour que Dieu appelle tous ses élus, puis en élise d'autres.

Carey a ensuite prêché un sermon pro-missionnaire (le soi-disant Sermon sans mort), utilisant Ésaïe 54: 2-3 comme texte, dans lequel il a utilisé à plusieurs reprises l'épigramme qui est devenu sa citation la plus célèbre: "Attendez-vous à de grandes choses de Dieu; tenter de grandes choses pour Dieu. " Carey a finalement surmonté la résistance à l'effort missionnaire, et la Société baptiste particulière pour la propagation de l'Évangile parmi les païens (maintenant la Société missionnaire baptiste) a été fondée en octobre 1792, dont Carey, Andrew Fuller, John Ryland et John Sutcliff en tant que membres fondateurs. Ils se sont ensuite préoccupés de questions pratiques telles que la collecte de fonds, ainsi que de décider où ils allaient diriger leurs efforts. Un missionnaire médical, le Dr John Thomas, était à Calcutta et se trouvait actuellement en Angleterre pour recueillir des fonds; ils ont accepté de le soutenir et que Carey l'accompagnerait en Inde.

Première période indienne

Carey, son fils aîné Felix, Thomas, et sa femme et sa fille ont quitté Londres à bord d'un navire anglais en avril 1793. Dorothy Carey avait refusé de quitter l'Angleterre, étant enceinte de leur quatrième fils et n'ayant jamais été à plus de quelques kilomètres de chez lui. . En cours de route, ils ont été retardés à l'île de Wight, moment auquel le capitaine du navire a appris qu'il mettait en danger son commandement s'il transportait les missionnaires à Calcutta, car leur voyage non autorisé violait le monopole commercial de la British East India Company. Il a décidé de naviguer sans eux, et ils ont été retardés jusqu'en juin, lorsque Thomas a trouvé un capitaine danois disposé à leur offrir le passage. Entre-temps, la femme de Carey, qui venait d'accoucher, a accepté de l'accompagner à condition que sa sœur vienne également. Ils ont atterri à Calcutta en novembre.

Joshua Marshman

Au cours de la première année à Calcutta, les missionnaires ont cherché des moyens de subvenir à leurs besoins et un lieu pour établir leur mission. Ils ont également commencé à apprendre la langue bengali pour communiquer avec les indigènes. Un ami de Thomas possédait deux usines d'indigo et avait besoin de directeurs, alors Carey a déménagé avec sa famille au nord de Mudnabatty. Pendant les six années pendant lesquelles Carey a géré l'usine d'indigo, il a achevé la première révision de son Nouveau Testament bengali et a commencé à formuler les principes sur lesquels sa communauté missionnaire serait formée, y compris la vie communautaire, l'autonomie financière et la formation des ministres autochtones . Son fils Peter est mort de dysenterie, causant à Dorothy une dépression nerveuse dont elle ne s'est jamais remise.

Pendant ce temps, la société missionnaire avait commencé à envoyer plus de missionnaires en Inde. Le premier arrivé est John Fountain, qui arrive à Mudnabatty et commence à enseigner à l'école. Il a été suivi par William Ward, un imprimeur; Joshua Marshman, instituteur; David Brunsdon, l'un des étudiants de Marshman; et William Grant, décédé trois semaines après son arrivée. Parce que la Compagnie des Indes orientales était toujours hostile aux missionnaires, ils se sont installés dans la colonie danoise à Serampore et y ont été rejoints par Carey le 10 janvier 1800.

Fin de la période indienne

Une fois installée à Serampore, la mission a acheté une maison suffisamment grande pour accueillir toutes leurs familles et une école, qui devait être leur principal moyen de subsistance. Ward a installé une imprimerie avec une presse d'occasion que Carey avait acquise et a commencé à imprimer la Bible en bengali. En août 1800, Fountain mourut de dysenterie. À la fin de cette année, la mission a eu son premier converti, un hindou nommé Krishna Pal. Ils avaient également gagné la bonne volonté du gouvernement danois local et de Richard Wellesley, alors gouverneur général de l'Inde.

La conversion des hindous au christianisme a posé une nouvelle question aux missionnaires quant à l'opportunité pour les convertis de conserver leur caste. En 1802, la fille de Krishna Pal, une Sudra, épousa un brahmane. Ce mariage était une démonstration publique que l'église a répudié les distinctions de caste.

Vieille photo de Serampore College

Brunsdon et Thomas sont décédés en 1801. La même année, le gouverneur général a fondé Fort William, un collège destiné à former des fonctionnaires. Il a offert à Carey le poste de professeur de bengali. Les collègues de Carey au collège comprenaient des experts, qu'il pouvait consulter pour corriger son testament bengali. Il a également écrit des grammaires bengali et sanscrit, et a commencé une traduction de la Bible en sanscrit. Il a également utilisé son influence auprès du gouverneur général pour aider à mettre un terme aux pratiques de sacrifice et de suttee des nourrissons, après avoir consulté les experts et déterminé qu'ils n'avaient aucun fondement dans les écrits sacrés hindous (bien que ces derniers ne soient pas abolis avant 1829).

Dorothy Carey est décédée en 1807. Elle avait depuis longtemps cessé d'être un membre utile de la mission et, en fait, était en fait un obstacle à son travail. John Marshman a écrit comment Carey a travaillé à distance sur ses études et traductions, "... alors qu'une femme folle, souvent mise à rude épreuve, était dans la pièce voisine ...". Carey s'est remarié un an plus tard avec Charlotte Rhumohr, un membre danois de son église qui, contrairement à Dorothy, était son égal intellectuel. Ils ont été mariés pendant 13 ans jusqu'à sa mort.

De l'imprimerie de la mission, des traductions de la Bible en bengali, en sanskrit et dans d'autres langues et dialectes majeurs. Beaucoup de ces langues n'avaient jamais été imprimées auparavant; William Ward a dû créer des poinçons pour le type à la main. Carey avait commencé à traduire la littérature et les écrits sacrés du sanskrit original en anglais pour les rendre accessibles à son propre compatriote. Le 11 mars 1812, un incendie dans l'imprimerie a causé 10 000 £ de dommages et a perdu du travail. Parmi les pertes figuraient de nombreux manuscrits irremplaçables, notamment une grande partie de la traduction de Carey de la littérature sanskrite et un dictionnaire polyglotte de sanskrit et de langues apparentées, qui auraient été un travail philologique fondateur s'il avait été achevé. Cependant, la presse elle-même et les poinçons ont été sauvés, et la mission a pu continuer à imprimer en six mois. Du vivant de Carey, la mission a imprimé et distribué la Bible en tout ou en partie dans 44 langues et dialectes.

De plus, en 1812, Adoniram Judson, missionnaire de la Congrégation américaine en route vers l'Inde, a étudié les Écritures sur le baptême en préparation d'une rencontre avec Carey. Ses études l'ont amené à devenir baptiste. Carey exhortant les baptistes américains à prendre en charge la mission de Judson, a conduit à la fondation, en 1814, du premier conseil d'administration de la mission baptiste américaine, le Convention générale missionnaire de la confession baptiste aux États-Unis d'Amérique pour les missions étrangères, plus tard connue sous le nom de Convention triennale. La plupart des dénominations baptistes américaines d'aujourd'hui sont directement ou indirectement issues de cette convention.

En 1818, la mission a fondé le Serampore College pour former des ministres autochtones pour l'église en pleine croissance et pour fournir une éducation dans les arts et les sciences à tous, indépendamment de la caste ou du pays. Le roi de Danemark a accordé une charte royale en 1827 qui a fait du collège une institution délivrant des diplômes, la première en Asie. Une grande partie de la construction a été payée à même le salaire de Carey en tant que professeur au Fort William College. Le programme proposait l'arabe, le persan, le bengalia, les langues bibliques, un éventail de langues indiennes, la jurisprudence musulmane et hindoue, le grec, le latin, les classiques, le << droit des nations >>, l'éthique, les sciences naturelles, l'histoire et aussi les langues européennes.2 Le Sénat du Collège, créé par une loi de la législature du Bengale en 1918, est toujours le principal organisme de validation des diplômes de théologie en Inde, accréditant vingt autres séminaires et école de théologie.3

La deuxième épouse de Carey, Charlotte, est décédée en 1821, suivie de son fils aîné Felix. En 1823, il s'est marié une troisième fois avec une veuve nommée Grace Hughes.

La dissidence et le ressentiment internes augmentaient au sein de la Société missionnaire à mesure que son nombre augmentait, les missionnaires plus âgés mouraient et ils étaient remplacés par des hommes moins expérimentés. De nouveaux missionnaires sont arrivés qui n'étaient pas disposés à vivre de la manière communautaire qui s'était développée, l'un allant jusqu'à exiger «une maison séparée, une étable et des domestiques». Peu habitués à l'éthique de travail rigoureuse de Carey, Ward et Marshman, les nouveaux missionnaires pensaient que leurs aînés - en particulier Marshman - étaient quelque peu dictatoriaux, leur assignant un travail qui ne leur plaisait pas.

Andrew Fuller, qui avait été secrétaire de la Société en Angleterre, est décédé en 1815, et son successeur, John Dyer, était un bureaucrate qui a tenté de réorganiser la Société en fonction de ses activités et de gérer tous les détails de la mission Serampore depuis l'Angleterre. Leurs différences se sont révélées inconciliables, et Carey a officiellement rompu ses liens avec la société missionnaire qu'il avait fondée, laissant les biens de la mission et se déplaçant sur le terrain du collège. Il a vécu une vie tranquille jusqu'à sa mort en 1834, révisant sa Bible bengali, prêchant et enseignant aux étudiants. Sa Bible bengali est considérée comme un classique de la langue. Les hymnes qu'il a traduits ou écrits restent des poular au sein de la communauté chrétienne bengali.

Attitude envers la culture indienne

Carey a développé un profond respect pour les langues et la culture indiennes, même s'il croyait que l'héritage religieux de l'Inde était en faillite spirituelle et que seule la foi en Christ pouvait racheter les gens du péché. Dans son Enquête, il a dit que, aussi "barabares" que "les païens", ils étaient pourtant capables de "savoir comme nous" et montraient parfois "un génie rare". De plus, il a suggéré que "les barbares qu'ils pratiquaient" étaient probablement en réponse à "certains réels". ou supposé affront "et représentent donc des" actes de légitime défense "plutôt qu'une preuve de" disposition inhumaine et assoiffée de sang ".4 Son travail sur la traduction non seulement de la littérature chrétienne dans les langues indiennes mais aussi des écritures hindoues en anglais a permis aux missionnaires ultérieurs d'aller plus loin que lui en reconnaissant la valeur et la présence de la révélation divine dans des religions autres que la chrétienne. Son approche de la réforme de l'ordre social a depuis lors été associée à une compréhension de la mission chrétienne moins soucieuse de la croissance numérique qu'à la diffusion des idées de dignité humaine, de droits et d'égalité de tous. Carey croyait que Dieu établirait son royaume sur terre, et que les premiers signes de cela apparaîtraient dans les arènes sociales et politiques.5

Négligence familiale

Joshua Marshman était consterné par la négligence avec laquelle Carey s'occupait de ses quatre garçons quand il les a rencontrés pour la première fois en 1800. Agés de 4, 7, 12 et 15 ans, ils n'étaient pas maniérés, indisciplinés et même sans instruction. Carey ne les avait pas gâtés, mais les avait simplement ignorés.

Hannah Marshman a écrit: "L'homme de bien a vu et déploré le mal mais était trop doux pour appliquer un remède efficace." Cependant, Hannah et son mari ainsi que leur ami l'imprimeur William Ward ont emmené les garçons en remorque. Ensemble, ils ont façonné les garçons pendant que Carey choyait ses spécimens botaniques, effectuait ses nombreuses tâches missionnaires et se rendait à Calcutta pour enseigner au Fort William College. Ils ont offert aux garçons structure, instruction et compagnie. À leur crédit - et peu à Carey - les quatre garçons ont poursuivi leur carrière.

Chronologie des événements de la vie de Carey

  • 1761 Né à Paulerspury, Northampton. Angleterre. 17 août
  • 1777 Apprenti au métier de cordonnier
  • 1779 Participation à une réunion de prière qui a changé sa vie, 10 février
  • 1783 Baptisé par M. Ryland, le 5 octobre
  • 1786 Appelé au ministère à Olney, le 10 août
  • 1792 Publication de la brochure "Une enquête"
    • Création de la Baptist Missionary Society en Angleterre, le 2 octobre
  • 1793 Nommé missionnaire en Inde, le 10 janvier
    • Arrivé à Calcutta, le 11 novembre
  • 1796 Baptisé un Portugais, son premier converti
  • 1800 Déplacé à Serampore, 10 janvier
    • Baptisé Krishna Pal, premier converti bengali, 28 décembre
    • Élu professeur de langues sanskrite et bengali au Fort Williams College
  • 1801 terminé le Nouveau Testament en bengali, 7 février
  • 1803 Fondation d'une organisation missionnaire autonome
  • 1807 Doctorat en théologie conféré par la Brown University of U.S.
    • Membre de la Bengali Asiatic Society
  • 1808 Publication du Nouveau Testament en sanskrit
  • 1809 Traduction complète de la Bible en bengali, 24 juin
  • 1811 Nouveau testament en marathi publié
  • 1815 Publication du Nouveau Testament en punjabi
  • 1818 Son père décède le 15 juin
  • 1818 Publication de l'Ancien Testament en sanskrit
  • 1820 Fondation de la Société agricole et horticole, le 4 septembre
    • Le roi du Danemark obtient une charte pour l'université de Serampore
    • Publication de l'Ancien Testament marathi
  • 1821 Ouverture du collège Serampore
  • 1825 Dictionnaire achevé du bengali et de l'anglais
  • 1826 Le gouvernement accorde à Carey une "subvention d'aide" pour l'éducation
  • 1829 Sati interdit par les efforts de Carey, 4 décembre
  • 1834 Décédé à Serampore, le 9 juin

Héritage

William Carey reste une figure d'intérêt dans l'histoire de la mission et une inspiration pour les baptistes, en particulier pour ceux qui servent dans les missions à l'étranger.6 Sa contribution à la renaissance bengali signifie que son héritage est valorisé dans le contexte culturel plus large de la région de langue bengali du nord-est de l'Inde et du Bangladesh, ainsi que par les baptistes du monde entier. Carey est également considéré comme un pionnier du mouvement œcuménique pour une plus grande unité chrétienne. En 1806, dans une lettre adressée à la Baptist Missionary Society, Carey proposa qu'une conférence missionnaire mondiale se tienne au Cap de Bonne-Espérance en 1810. Cela réglerait les problèmes créés par les églises qui se font concurrence ainsi que la perception parmi les autochtones les gens qu'il y a beaucoup de Christs, pas un, c'est-à-dire un Christ baptiste, un Christ méthodiste. Ce "rêve agréable" a mis une centaine d'années à devenir réalité.7 En 1910, les sociétés missionnaires protestantes se sont finalement réunies à Édimbourg, en Écosse, lors de la première Conférence missionnaire internationale. Ce fut l'un des événements qui ont contribué à la formation, en 1948, du Conseil œcuménique des Églises.

La relation de Carey avec Ram Mohan Roy a eu un impact sur la réforme hindoue, en particulier sur le développement de l'hindouisme en tant que philosophie universelle et en tant que voie de communion avec le divin pour tous, indépendamment de la race, de la caste ou de la classe. Roy insistait pour que les hindous adorent un seul Dieu, s'opposait au système des castes et défendait les droits des femmes. Le livre de Roy en 1820, Les préceptes de Jésus, dépouillé les miracles des histoires de l'Évangile et rejeté la Trinité en faveur de l'unité divine, présentant Jésus comme un grand enseignant moral de la vérité universelle. Roy considérait tous les hommes comme égaux devant Dieu. Par la suite, William Adams, membre de la mission de Carey, est devenu Unitarien, établissant la mission Unitarienne à Calcutta. Roy joua avec l'idée d'affilier son mouvement aux Unitariens et mourut en visitant les Unitariens en Grande-Bretagne. Il a été le premier Brahman à s'y rendre. Le Brahmo Samaj a ensuite rejoint l'Association internationale pour la liberté de religion, qui est principalement unitaire.

Université William Carey, avec son campus principal à Hattiesburg, Mississippi. a été nommé William Carey College en l'honneur de Carey en mission, en 1954, lorsque l'école est devenue mixte. Le Collège s'appelait auparavant le Mississippi Woman's College, fondé en 1906. Au cours de son centenaire, en 2006, le Collège a obtenu le statut d'université.

Remarques

  1. ↑ P. Sam Daniel, Contribution de William Carey aux langues indiennes. Récupéré le 8 juillet 2007.
  2. ↑ George Smith, La vie de William Carey. Récupéré le 8 juillet 2007.
  3. ↑ Université William Carey, Hattiesburg, Mississippi, Serampore College. Récupéré le 8 juillet 2007.
  4. ↑ Carey University, Une enquête. Récupéré le 8 juillet 2007.
  5. ↑ Contra Mundum, William Carey, Postmillennialism and the Theology of World Missions. Récupéré le 8 juillet 2007.
  6. ↑ Université William Carey, William Carey: études biographiques. Récupéré le 8 juillet 2007.
  7. ↑ T.V. Philip, Édimbourg à Salvador: Missiologie œcuménique du XXe siècle. Récupéré le 8 juillet 2007.

Les références

  • Carey, William. Une enquête sur les obligations des chrétiens d'utiliser des moyens pour la conversion des païens. Leicester: A. Ireland, 1791. ISBN 978-1406512700.
  • Mangalwadi, Vishal et Ruth Mangalwadi. L'héritage de William Carey: un modèle pour la transformation d'une culture. Wheaton, Ill: Crossway Books, 1999. ISBN 9781581341126.
  • Marshman, Joshua Clark. La vie et l'époque de Carey, Marshman et Ward embrassant l'histoire de la mission Serampore. Londres: Longman, 1859.
  • Miller, Basil. William Carey Le père des missions modernes. Minneapolis: bourse Bethany, 1980. ISBN 9780871238504.
  • Rouse, Ruth. «Le« rêve agréable »de William Carey» Revue internationale des missions (Avril 1949): 181-92.
  • Smith, George. La vie de William Carey: cordonnier et missionnaire. Londres: Murray, 1887. ISBN 978-1847024855.
  • Walker, F. Deaville. William Carey: pionnier missionnaire et homme d'État. Chicago: Moody, 1951.
  • Webber, Daniel. William Carey et Andrew Fuller. William Carey et la vision missionnaire. Édimbourg, Royaume-Uni: Bannr of Truth Trust, 2005. ISBN 9780851519210.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 9 avril 2013.

  • BMS World Mission (anciennement Baptist Missionary Society) Fondation du site officiel de la Missionary Society Carey.
  • Centre for the study of the life and work of William Carey, USAincludes Works by and about Carey.
  • Amis du groupe de soutien britannique Serampore pour le Collège fondé par Carey.

Voir la vidéo: Selfless - William Carey (Mai 2020).

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