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Robert E. Park

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Robert Ezra Park (14 février 1864 - 7 février 1944) était un sociologue urbain américain, l'un des fondateurs de la Chicago School of sociology, qui a introduit et développé le domaine de l'écologie humaine. Park a débuté sa carrière en tant que journaliste, ayant l’idée de présenter les informations de manière précise et en temps voulu, estimant que cela servirait au mieux le public. Il se préoccupa rapidement des problèmes sociaux, en particulier ceux liés aux relations interraciales, et travailla pendant un temps avec Booker T. Washington à Tuskegee. En tant que sociologue, Park croyait que le travail sur le terrain était essentiel. Son travail, utilisant les rues de Chicago pour rencontrer des gens et rassembler du matériel de recherche, a conduit à la tradition de la sociologie urbaine et de l'écologie humaine qui est devenue la marque de fabrique de la Chicago School of sociology. Malgré l'accent mis sur le travail pratique, Park développa plusieurs concepts théoriques significatifs. Ses travaux sur les groupes sociaux ont conduit à des conceptions de «distance sociale» et de la position d'immigré en tant qu '«homme marginal». Les travaux de Park sur les groupes sociaux ont souligné la différence entre les êtres humains et le reste de la nature dans la manière dont ils choisissent de travailler ensemble pour le bien commun. Son travail sur le changement social soutient également l’espoir que lorsque les gens rencontreront des cultures et des groupes sociaux divers, ils surmonteront progressivement les barrières qui les séparent et apprendront à vivre en harmonie.

La vie

Robert Ezra Park est né à Harveyville, en Pennsylvanie, mais peu après sa naissance, sa famille a déménagé dans le Minnesota, où il a grandi. Il était le fils de Hiram Asa Park et Theodosia Warner Park. Après avoir terminé ses études secondaires à Red Wing, dans le Minnesota, son père décida de ne pas envoyer son fils à la fac, car il pensait que Robert n'était pas un bon "matériel d'étude". Robert s'est enfui de chez lui et a trouvé un travail dans un gang de chemin de fer.

Après avoir gagné suffisamment d’argent, il s’est inscrit à l’Université du Michigan. Son professeur était le célèbre philosophe pragmatiste John Dewey. La préoccupation de Park pour les questions sociales, en particulier les questions liées à la race dans les villes, l'a motivé à devenir journaliste.

En 1894, Park épousa Clara Cahill, fille d'une riche famille du Michigan. Ils ont eu quatre enfants.

Après avoir travaillé de 1887 à 1898 pour différents journaux à Minneapolis, Detroit, Denver, New York et Chicago, Park décida de poursuivre ses études. Il s'est inscrit à la Harvard University dans un programme de psychologie et de philosophie pour son master. Son professeur à l'époque était le célèbre philosophe pragmatiste William James.

Après l'obtention de son diplôme en 1899, Park se rendit en Allemagne pour étudier à Berlin, Strasbourg et Heidelberg. Il étudia la philosophie et la sociologie de 1899 à 1900, avec Georg Simmel à Berlin, passa un semestre à Strasbourg en 1900 et obtint son doctorat. en psychologie et philosophie en 1903, à Heidelberg sous Wilhelm Windelband (1848-1915). Sa thèse, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, a été publié en 1904.

Park revient aux États-Unis en 1903, devenant brièvement assistant en philosophie à Harvard de 1904 à 1905. Parallèlement, il s’engage comme militant. En 1904, il était secrétaire de la Congo Reform Association, un groupe de défense des droits des Noirs africains au Congo. Fort de cette expérience, Park est devenu plus sensible aux questions raciales aux États-Unis et a découvert le célèbre professeur et réformateur afro-américain Booker T. Washington, avec lequel il a noué de nombreuses relations étroites.

En 1905, Park accepta l'invitation de Washington à le rejoindre au Tuskegee Institute dans le cadre de son travail sur les questions raciales dans le sud des États-Unis. Park y travailla d'abord comme journaliste, puis comme directeur des relations publiques. En 1914, Park s'installe à Chicago pour rejoindre le département de sociologie de l'Université de Chicago, l'un des rares départements de sociologie aux États-Unis. Il y a été professeur de sociologie de 1914 à 1923 et professeur à temps plein de 1923 jusqu'à sa retraite en 1936.

Au cours de sa vie, Park est devenu une figure bien connue à l'intérieur et à l'extérieur du monde universitaire. À divers moments, il a été président de l'American Sociological Association et de la Chicago Urban League, et membre du Social Science Research Council.

Après sa retraite, Park a continué à enseigner et à diriger des recherches à l’Université Fisk. Il est décédé en 1944 à Nashville (Tennessee) une semaine avant son quatre-vingtième anniversaire.

Travail

La carrière de Park peut être divisée en deux parties principales: son début de carrière quand il était journaliste et sa carrière ultérieure de sociologue.

Journalisme

Au début de sa carrière de journaliste, Park était plutôt idéaliste. Il a appris que les journaux peuvent être des outils très puissants. Ils peuvent changer l'opinion publique d'un côté ou influencer la hausse ou la baisse des valeurs boursières. Park estimait qu'un rapport précis et objectif était donc essentiel pour le bien de la société. Si les informations étaient rapportées avec précision et en temps voulu, le public pourrait réagir aux nouvelles informations de manière appropriée, sans subir de choc majeur. L’ensemble de l’économie fonctionnerait donc sans heurts.

Park a planifié un nouveau type de journal, appelé Nouvelles de la pensée, qui présenterait les nouvelles d'une manière plus précise. Son plan ne s’est jamais concrétisé, mais toute cette expérience a eu un effet durable sur Park et a influencé sa carrière de sociologue.

Sociologie

Park s'est opposé à l'approche traditionnelle et théorique de la sociologie, dans laquelle les sociologues ont créé de «grandes» théories à partir de leurs fauteuils. Il croyait plutôt que l'étude sur le terrain était cruciale pour son travail. Il a affirmé que seule une expérience de terrain peut permettre aux scientifiques de conclure quelque chose sur un sujet. Park a déclaré:

Allez vous asseoir dans les salons des hôtels de luxe et aux portes des chambres à coucher; asseyez-vous sur les canapés de la Gold Coast et sur les bidonvilles; asseyez-vous dans la salle de l'orchestre et dans le Star and Garter Burlesque. En bref, allez chercher le siège de votre pantalon dans la vraie recherche (Robert Park, 1927).

Il a vu la sociologie comme:

[…] Un point de vue et une méthode d’enquête sur les processus par lesquels les individus sont incités à coopérer et sont amenés à coopérer dans une sorte d’existence permanente de la société appelée société (Introduction à la science de la sociologie, 1921).

Pendant que Park travaillait à l'Université de Chicago, le département de sociologie a commencé à utiliser la ville qui l'entourait comme une sorte de laboratoire de recherche. Ses travaux, ainsi que ceux de ses collègues Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt et Louis Wirth, se sont développés pour devenir une approche de la sociologie urbaine connue sous le nom de Chicago School. Cette école de Chicago était réputée pour être plus impliquée dans la communication avec les gens qu'avec la méthodologie, dans la rue et dans la recherche. Grâce à cela, Park est entré en contact avec la vie de la ville, avec ses habitants et leurs problèmes. Il a inventé le terme «écologie humaine» pour préciser cette approche de l'enquête sociologique.

Park était particulièrement intéressé par les immigrants et a mené de nombreuses études sur eux. Il était célèbre pour le terme «l'homme marginal», pour désigner la position spécifique des immigrés dans la société:

L'homme marginal… est celui que le destin a condamné à vivre dans deux sociétés et dans deux cultures non seulement différentes mais antagonistes… son esprit est le creuset dans lequel on peut dire que deux cultures différentes et réfractaires fondent et, en tout ou en partie , fusible (Conflit culturel et l'homme marginal 1937).

S'appuyant sur son observation des groupes d'immigrants aux États-Unis, Park développa sa théorie du comportement de groupe. Il a postulé que les loyautés qui unissent les personnes dans les sociétés primitives sont directement proportionnelles à l'intensité des peurs et des haines avec lesquelles elles perçoivent les autres sociétés. Ce concept a été développé en tant que théories de l'ethnocentrisme et des propensions au sein du groupe / hors groupe. La solidarité de groupe est en grande partie corrélée à l'animosité envers un groupe extérieur.

Park a proposé quatre types universels d'interaction dans les relations intergroupes:

  1. Concurrence: Type d'interaction où tous les individus ou groupes poursuivent leurs propres intérêts, sans prêter attention à d'autres individus ou groupes
  2. Conflit: Type d'interaction où des individus ou des groupes tentent consciemment d'éliminer d'autres individus ou groupes
  3. Hébergement: Ajustement vers la réduction du conflit et la réalisation de l'intérêt de la sécurité mutuelle
  4. Assimilation: Processus par lequel une fois des groupes séparés acquièrent la culture de l'autre, ou font partie d'une culture commune.

Park espérait que l'assimilation totale éliminerait les différences raciales à long terme, mais il voyait la situation des relations raciales en Amérique de manière différente. Il a considéré que le concept de "distance sociale", faisant référence au degré d'intimité entre groupes ou individus, était plus pertinent. Park a soutenu que les préjugés raciaux et la distance sociale ne devaient pas être confondus avec les conflits raciaux. En 1928, Park écrivait:

Il y a probablement moins de préjugés raciaux en Amérique qu'ailleurs, mais il y a plus de conflits raciaux et plus d'antagonisme racial. Il y a plus de conflits parce qu'il y a plus de changement, plus de progrès. Le Noir se lève en Amérique et la mesure d'antagonisme qu'il rencontre est, dans un sens très réel, la mesure de ses progrès.

Ainsi, pour Park, le conflit racial était le signe avant-coureur du changement à venir, et le cycle qui allait d'un logement à l'autre était un cas particulier du processus général de changement social.

Selon Park, différents groupes ethniques coexistant dans une zone urbaine seraient finalement fusionnés en une seule entité. Cette théorie est devenue célèbre comme la théorie du «creuset» de l'intégration multiethnique.

Park considérait que la société humaine fonctionnait au même niveau que le monde naturel des plantes et des animaux, l'ordre écologique, mais participait également à un ordre social ou moral qui n'avait pas d'équivalent au niveau non humain. Ainsi, il considérait que les sociétés humaines présentaient un double aspect: d’une part, elles étaient composées d’individus en compétition pour la domination économique et territoriale, tout en participant à des actions collectives:

Les sociétés sont composées d'individus qui agissent indépendamment les uns des autres, qui se font concurrence et se combattent pour la simple existence, et se traitent les uns les autres, dans la mesure du possible, comme des services publics. D'un autre côté, il est tout à fait vrai que les hommes et les femmes sont liés par des affections et des buts communs; ils chérissent des traditions, des ambitions et des idéaux qui ne sont pas les leurs, et ils maintiennent, malgré une impulsion naturelle au contraire, une discipline et un ordre moral qui leur permettent de transcender ce que nous appelons habituellement la nature, et à travers leur collectif l'action, recréer le monde à l'image de leurs aspirations collectives et de leur volonté commune.

Park considérait l'ordre moral ou social comme un ordre dans lequel les êtres humains choisiraient consciemment de communiquer les uns avec les autres dans le cadre d'une action collective pour le bien commun.

Héritage

Robert E. Park a été un pionnier dans l'origine et le développement du domaine de l'écologie humaine. Il a changé la sociologie, passant d’une discipline essentiellement philosophique à l’intégration d’une étude de terrain dans sa méthodologie et à une science inductive du comportement humain.

Il a présenté le paysage urbain comme une source précieuse de données pour les études sociologiques. Son accent sur les immigrants et les minorités était plutôt nouveau, révélant des données qui apportaient un éclairage nouveau sur notre compréhension des relations interraciales, de la dynamique au sein et en dehors du groupe, de la pathologie sociale et d'autres formes de comportement collectif.

En outre, l'approche de Park en matière d'étude des journaux et de l'opinion publique a inspiré de nombreux chercheurs dans le domaine de la communication de masse et de l'éducation.

Les publications

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: Lack & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. La migration humaine et l'homme marginal. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. L'université et la communauté des races. Hawaï: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. Un aperçu des principes de sociologie. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Communautés humaines: la ville et l'écologie humaine. Glencoe, Ill: La presse libre.
  • Robert, Park E. 1955. Les sociétés. Glencoe Ill: La presse libre.
  • Robert, Park E. 1961. (original 1937). Conflit culturel et l'homme marginal. L'homme marginal. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Race et culture. Glencoe Ill: La presse libre. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Sur le contrôle social et le comportement collectif. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (original 1921). Introduction à la science de la sociologie. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. La foule et le public et autres essais. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (original 1922). La presse immigrée et son contrôle. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (original 1925). La ville: suggestions pour l'étude de la nature humaine en milieu urbain. Chicago: Presses de l'Université de Chicago. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. et Herbert A. Miller. 1964. (original 1921). Traits de l'ancien monde transplantés: les débuts de la sociologie de la culture. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. et Booker T. Washington. 1984. (original 1912). L'homme le plus lointain: relevé d'observations et d'études en Europe. Éditeurs de transactions. ISBN 0878559337

Les références

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Le romantisme de la culture dans une civilisation urbaine: Robert E. Park sur la race et les relations ethniques dans les villes. Londres: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Encyclopédie d'Anthropologie. Publications de Sage. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers et A. Morris. 1996. Le reportage de la culture urbaine: Robert Park et l'école de Chicago. La presse de l'Universite de Cambridge. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 28 juillet 2019.

  • Robert E. Park - Biologie sociologique dans le catalogue du centenaire de l'Université de Chicago.

Voir la vidéo: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Avril 2020).

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