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Wang Can (王 粲) (177 - 217) était un politicien, érudit et poète de la fin de la dynastie des Han de l'Est dans la Chine ancienne. Son talent a été reconnu par le fonctionnaire Cai Yong quand il est arrivé à Chang'an à l'âge de 14 ans, bien que pour d'autres, il semblait un adolescent doux et pâle. En 194, Wang Can s'est rendu à Jingzhou (荆州, aujourd'hui Hubei et Hunan) pour chercher un poste auprès du gouverneur Liu Biao. Après la mort de Liu Biao en 208, Wang Cao a persuadé son fils Liu Cong (刘 琮) de se rendre à Cao Cao. Wang a ensuite rejoint Cao Cao et est devenu un haut fonctionnaire. En 213, lorsque Cao Cao a été inféodé en tant que duc de Wei, il a chargé Wang Can d'établir un nouveau système de lois et de normes pour remplacer l'ancien, qui était en grande partie tombé en désuétude. Wang a grandement contribué à l'établissement de lois et de normes pendant les jours fondateurs de la Principauté de Wei, prédécesseur de la dernière dynastie Cao Wei sous Cao Cao.

Wang Can était également un poète exceptionnel et a été classé parmi les sept savants de Jian'an (建 安七子) pour ses réalisations littéraires. L'un de ses poèmes les plus célèbres était le Poème des sept douleurs (七 哀 诗, Qiai Shi), poème à cinq caractères déplorant les souffrances du peuple pendant les années de guerre. Wang Can était également réputé pour sa mémoire photographique. le Chroniques des Trois Royaumes décrit un incident où Wang Can regardait une partie de go. Quelqu'un a accidentellement renversé la planche et dispersé les morceaux. Wang Can a ensuite replacé les pièces dans leur position d'origine en se basant sur la mémoire.

Cet article contient du texte chinois.
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La vie

Un habitant de la commanderie de Guangping (actuel comté de Zou, Shandong), Wang Can est né en 177 dans une famille de hauts fonctionnaires. Son arrière-grand-père et son grand-père faisaient partie des Trois Ducs (三公) sous l'empereur Shun (漢 順帝) et l'empereur Ling (漢靈帝) respectivement. Cai Yi, un haut fonctionnaire, avait une haute opinion de Wang.

Lorsque le seigneur de guerre Dong Zhuo (董卓) a usurpé le pouvoir en 190, plaçant sur le trône l'empereur fantoche Xian (漢獻帝), Wang Can n'avait que treize ans. Un an plus tard, lorsque Dong Zhuo a déplacé la capitale de Luoyang (洛陽) vers Chang'an (長安), plus sécurisée stratégiquement. Wang Can s'est rendu dans la nouvelle capitale, où il est resté pendant les trois années suivantes. Pendant son séjour à Chang'an, le talent de Wang Can a été reconnu par l'éminent savant et calligraphe Cai Yong (蔡邕). Le jeune Wang Can s'est également vu offrir plusieurs postes, qu'il a tous refusés.

En 194, Wang Can s'est rendu à Jingzhou (荆州, aujourd'hui Hubei et Hunan) pour chercher un poste auprès du gouverneur Liu Biao. Cependant, Liu Biao n'a pas favorisé Wang Can parce qu'il avait l'air pâle et maladif, et Wang n'a pas eu l'opportunité d'exceller son plein potentiel. Après la mort de Liu Biao en 208, son fils Liu Cong (刘 琮) a été persuadé par Wang Can de se rendre à Cao Cao. Wang a ensuite rejoint Cao Cao et est devenu un haut fonctionnaire. Le talent de Wang Can a finalement été exploité sous son nouveau seigneur. En 213, Cao Cao a été inféodé en tant que duc de Wei et a reçu dix villes sous son fief, qui a été nommé l'État de Wei. Wang Can a ensuite été chargé d'établir un nouveau système de lois et de normes pour remplacer l'ancien, qui était en grande partie tombé en désuétude. Fin 216, Wang Can a suivi Cao Cao lors de sa quatrième campagne du sud contre Sun Quan. Il est décédé en chemin en raison d'une maladie au printemps 217.

Wang Can et Cai Yong

Il y a un dicton en chinois, "Dao Ji Xiang Ying", qui fait référence à Wang et Cai Yong. Une fois, Wang Can est venu rendre visite à Cai Yong alors qu'il était en train de divertir un certain nombre d'invités lors d'une fête à Changan. Cai était tellement pressé de saluer Wang qu'il mit ses chaussures en arrière. Tous ses invités ont été surpris, car à l'époque Cai était un fonctionnaire très respecté et Wang n'était qu'un adolescent. Les gestes ne pouvaient pas comprendre pourquoi Cai montrait une telle déférence envers Wang Can. Wang Can était réputé pour sa mémoire photographique. Un jour, Cai a fait un pique-nique avec plusieurs de ses amis, dont Wang Can. Alors qu'ils passaient devant une pierre tombale au bord de la route, Cai a demandé à tout le monde de lire le contenu et les a précipités. Un peu plus tard, Cai leur a demandé de réciter l'inscription sur la pierre tombale. Seul Wang pouvait le réciter mot à mot. Bien que les invités aient été impressionnés, ils soupçonnaient Wang d'avoir mémorisé à l'avance l'écriture sur la pierre tombale. le Chroniques des Trois Royaumes décrit un incident où Wang Can regardait un match de go, un jeu de plateau stratégique pour deux joueurs. Cai a gagné le match en 265 coups d'un point. Pendant qu'ils discutaient du jeu, quelqu'un a accidentellement renversé la planche et dispersé les morceaux. Wang Can a ensuite replacé les pièces dans leur position d'origine en se basant sur la mémoire.

Réalisation littéraire

Wang Can était un poète établi. Avec les œuvres de six autres poètes de son temps, ses poèmes ont formé l'épine dorsale de ce qui devait être connu comme le style jian'an¹ (建安 风骨). Ces poètes étaient collectivement appelés les sept savants de Jian'an (建 安七子). (Jian'an était le nom de l'ère pour la période de 196 à 220.) Wang peut et Liu Xie (劉 勰), nom de courtoisie Yanhe, 彦 和), un bouddhiste dévot qui a aidé à éditer des sutras au monastère de Dinglin (定 林寺) et auteur du plus grand travail de l'esthétique littéraire de la Chine, L'esprit littéraire et la sculpture des dragons, ont été salués comme les meilleurs parmi les sept.1

Les troubles civils à la fin de la dynastie des Han de l'Est ont donné à la jian'an poèmes leur ton caractéristique solennel, mais émouvant; La lamentation sur l'éphéméralité de la vie était également un thème central des œuvres de cette période. En termes d'histoire de la littérature chinoise, le jian'an les poèmes étaient une transition des premiers chants populaires à la poésie savante. Les œuvres de Wang Can comprenaient Weiqi Fuxu et DanqiFuxu.

Wang Can a également grandement contribué à l'établissement de lois et de normes pendant les jours fondateurs de la Principauté de Wei, prédécesseur de la dernière dynastie Cao Wei sous Cao Cao.

Le travail représentatif de Wang Can était le Poème des sept douleurs (七 哀 诗, Qiai Shi), poème à cinq caractères déplorant les souffrances du peuple pendant les années de guerre.

Poème des Sept Douleurs Qiai shi
La capitale occidentale est ruinée et dans le chaos,
Les chacals et les tigres errent au milieu d'une catastrophe.
Je fuis à nouveau les terres du centre de la Chine
Et allez vous réfugier parmi les barbares du sud.
Mes parents pleurent de me voir partir,
Mes amis cherchent ensemble à me retenir;
À l'extérieur de la porte, il n'y a rien à voir
Mais des os blancs éparpillés dans la plaine.
Au bord de la route, une femme meurt de faim.
Elle embrasse son enfant puis le pose dans l'herbe.
Elle la fait entendre et entend ses cris de pleurs,
Mais elle essuie ses larmes et s'éloigne seule.
"Je ne connais pas l'endroit où je mourrai,
"Alors, comment deux peuvent-ils espérer vivre ensemble?"
J'incite mon cheval à fuir,
Je ne peux pas supporter les sons de mots comme ceux-ci.
Au sud et j'escalade la crête de Baling,
Tourne la tête pour voir au loin Chang'an.
Maintenant je peux comprendre le poète du "Falling Stream"
Et mes soupirs de tristesse m'ont mis à cœur. Par Wang Can (177-217), décrivant son départ de Chang'an vers 194
("The Falling Stream" est une lamentation pour l'ancienne capitale de la dynastie Zhou au premier millénaire avant notre ère, conservée dans le classique confucéen de la poésie.)2

Voir également

  • Trois Royaumes
  • La dynastie Han
  • Chroniques des Trois Royaumes
  • Romance des Trois Royaumes

Remarques

  1. ↑ Wang Can (177 - 217 C.E.), Yutopian, 2000. Récupéré le 10 décembre 2007
  2. ↑ Faculty of Asian Studies, Australian National University, 2000. Récupéré le 10 décembre 2007

Les références

  • Barnstone, Tony et Ping Chou. Le livre d'ancrage de la poésie chinoise. New York: Anchor Books, 2004. ISBN 978-0385721981
  • Chen Shou. San Guo Zhi. Yue Lu Shu She, 2002. ISBN 7806651985
  • Miao, Ronald C. et Can Wang. Début de la poésie chinoise médiévale la vie et le vers de Wang Tsʻan (A.D.177-217). Münchener ostasiatische Studien, Bd. 30. Wiesbaden: Steiner, 1982. ISBN 978-3515037181
  • Watson, Burton. Prose de rime chinoise; poèmes en forme fu des périodes Han et Six Dynasties. Collection UNESCO d'œuvres représentatives. New York: Columbia University Press, 1971. ISBN 978-0231035538

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