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Architecture chinoise

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Architecture chinoise fait référence à un style d'architecture qui a pris forme en Asie au cours des siècles. Les principes structurels de l'architecture chinoise, déterminés par les conditions environnementales et les concepts sociaux, sont restés largement inchangés depuis des milliers d'années, à l'exception des détails décoratifs. Les bâtiments étaient situés sur des plates-formes en terre et faits de charpentes en bois, avec des avant-toits en surplomb pour protéger leurs murs en terre et une structure de dougong (supports) supportant un lourd toit de tuiles. Cela a donné aux bâtiments un fort accent horizontal.

La préoccupation confucéenne de la hiérarchie a dicté le placement des pièces et des bâtiments dans un arrangement symétrique le long d'un axe central. Les bâtiments construits pour la famille impériale et à des fins religieuses ont suivi les mêmes principes structurels de base que ceux des roturiers, à une échelle beaucoup plus grande. Depuis la dynastie Tang, l'architecture chinoise a eu une influence majeure sur les styles architecturaux du Japon, de la Corée et du Vietnam.

La modernisation de la Chine, commencée au milieu du XIXe siècle, a conduit à la construction de bâtiments à de nouvelles fins, tels que des bureaux, des centres commerciaux et des salles de congrès, en utilisant un mélange de styles architecturaux chinois occidentaux et traditionnels. Après plusieurs décennies au cours desquelles les architectes ont tenté d'incarner les idéaux politiques communistes dans leurs conceptions, la participation croissante de la Chine à l'économie mondiale et les préparatifs des Jeux olympiques de 2008 à Pékin ont abouti à une ouverture à l'innovation et à l'embauche d'architectes étrangers de renommée internationale pour construire un point de repère. bâtiments.

Traits

Certaines fonctionnalités sont communes à la plupart des architectures chinoises, quelle que soit la région ou l'utilisation:

La pagode de l'oie sauvage géante, construite en 652 pendant la dynastie Tang.

Accent horizontal

La caractéristique la plus importante est l'accent mis sur l'axe horizontal, en particulier la construction d'une plate-forme lourde avec un grand toit qui semble flotter au-dessus, avec peu d'accent sur les murs verticaux. L'architecture chinoise met l'accent sur l'impact visuel de la largeur des bâtiments. Les intérieurs des salles et des palais de la Cité interdite ont des plafonds plutôt bas par rapport à des bâtiments seigneuriaux équivalents en Occident, mais leurs apparences extérieures suggèrent la nature globale de la Chine impériale.

Cette emphase sur l'axe horizontal peut avoir été dictée par la construction à ossature de bois supportant un toit de tuiles lourdes qui est répandu dans l'architecture chinoise, ce qui a limité la hauteur qui pouvait être atteinte dans chaque étage d'un bâtiment. L'absence de murs porteurs a accordé une plus grande importance aux fondations et aux toitures. Les bâtiments ont été construits sur des plates-formes de terre battue ou de pierre à la fois pour indiquer leur importance sociale et pour protéger les bois de construction contre les inondations, l'humidité et la pourriture. Les murs en terre utilisés dans la plupart des bâtiments nécessitaient de larges avant-toits en surplomb pour les protéger de la pluie et de la neige.

Symétrie architecturale bilatérale

Une halle en bois construite en 857 sous la dynastie Tang,1 situé au temple bouddhiste de Foguang sur le mont Wutai, Shanxi

Une autre caractéristique importante est l'accent mis sur l'articulation et la symétrie et l'équilibre bilatéraux, que l'on retrouve partout dans l'architecture chinoise, des complexes de palais aux humbles fermes. Les bâtiments et les complexes de bâtiments sont construits autour d'une pièce ou d'un hall central, avec des bâtiments ou des pièces supplémentaires de nombres et de tailles égales ajoutés de chaque côté. Les salles et les halls sont conçus pour des buts spécifiques, et leurs positions et tailles sont déterminées par leur utilisation prévue. Dans la mesure du possible, les plans de rénovation et d'extension d'une maison maintiennent cette symétrie, s'il y a suffisamment de fonds disponibles pour ajouter de la construction des deux côtés d'un bâtiment.

Le confucianisme a été une puissante influence formatrice sur l'architecture chinoise. le Classique des rites, dit avoir été édité par Confucius (551 - 479 avant notre ère) lui-même, résumait la théorie de l'utilisation de la disposition symétrique axiale d'un complexe de bâtiments pour distinguer le statut de l'élite des humbles. Ce concept, appelé la théorie de Ze Zhong Lun, ou «choisir le centre», a déclaré que les salles principales devraient être construites dans la position la plus importante près du centre de l'axe.

le Livre des changements, un autre classique confucéen, a souligné que l'architecture devrait être une expression de grandeur et de magnificence, de fermeté et de grandeur. Une grande salle doit manifester une beauté et une dignité conformes à son importance sociale. L'école confucéenne prônait un style artistique "doux et honnête et simple", poursuivant une harmonie universelle, dans laquelle chaque partie ne devrait pas être trop importante.2

Enceinte

Une grande partie de l'architecture traditionnelle chinoise est caractérisée par des bâtiments ou des complexes de bâtiments qui occupent une propriété entière mais renferment des espaces ouverts en eux-mêmes. Il existe deux formes d'espaces clos: la cour ouverte (院) et le «puits de ciel» (天井). L'utilisation de cours ouvertes est une caractéristique commune à de nombreux types d'architecture chinoise. Il est mieux illustré par le siheyuan (Chinois: 四合院; pinyin: sìhéyuàn), un type de résidence historique que l'on trouve couramment dans toute la Chine et en particulier à Pékin, qui consiste en un espace vide entouré de bâtiments reliés les uns aux autres directement ou par des vérandas.

Bien que les grandes cours ouvertes soient moins courantes dans l'architecture du sud de la Chine, le concept d'un "espace ouvert" entouré de bâtiments, qui est vu dans les complexes de cour nord, peut être vu dans la structure du bâtiment sud connue sous le nom de "puits du ciel". Cette structure est essentiellement une cour relativement fermée formée à partir des intersections de bâtiments étroitement espacés et offrant une petite ouverture vers le ciel du sol à travers la toiture.

Pingyao City, dans le style architectural Ming / Qing Shanxi

Placement hiérarchique

La hiérarchie, l'importance et l'utilisation projetées des bâtiments dans l'architecture traditionnelle chinoise sont basées sur le placement strict des bâtiments dans une propriété / un complexe. Les bâtiments dont les portes font face à l'avant de la propriété sont considérés comme plus importants que ceux faisant face aux côtés. Les bâtiments faisant face à l'avant de la propriété sont les moins importants. Les bâtiments situés à l'arrière et les parties plus privées d'une propriété sont tenus en plus haute estime et réservés aux membres les plus âgés de la famille, tandis que les bâtiments situés à l'avant sont généralement réservés aux domestiques et aux aides louées.

Les bâtiments orientés vers l'avant à l'arrière d'une propriété sont spécialement conçus pour les rites de célébration et pour le placement de salles et de plaques ancestrales. Dans les complexes à plusieurs cours, la cour centrale et ses bâtiments sont considérés comme plus importants que les bâtiments périphériques, qui sont souvent utilisés pour le stockage ou comme chambres de service ou cuisines.

Le confucianisme mettait l'accent sur le maintien de l'ordre hiérarchique et la distinction entre l'élite et les humbles et les grands et les petits en termes de taille, quantité, hauteur, emplacement, couleur et ornementation. Au fur et à mesure que le système confucéen de gouvernement se développait, des lois ont été adoptées dictant exactement le type et la taille des maisons qui pouvaient être occupées par chaque niveau de la hiérarchie politique et sociale.

"Il n'y avait pas d'architecture depuis des temps immémoriaux. Les gens vivaient dans des grottes en hiver et dans les arbres en été. Plus tard, les sages ont réfléchi à une méthode par laquelle ils utilisaient le feu pour faire fondre les métaux et brûler les tuyaux en terre cuite. qui pour appeler les dieux et les fantômes des ancêtres, définissant clairement le grand et le petit entre le monarque et les ministres, améliorant le sentiment entre les frères aînés et cadets et le père et le fils, afin qu'il y ait de l'ordre entre le haut et le bas et un ligne de démarcation distincte entre les hommes et les femmes. " Confucius, Classique des rites3

Géomancie

L'utilisation de certaines couleurs, nombres et directions cardinales dans l'architecture traditionnelle chinoise reflétait la croyance en un type d'immanence, dans lequel la nature d'une chose pouvait être entièrement contenue sous sa propre forme, sans référence à une croyance évanescente.

Le premier texte chinois sur l'architecture, "Kao Gongji" (Notes sur l'inspection des travaux d'ingénierie), écrit pendant la dynastie Zhou (1122 - 256 avant notre ère) a présenté les plans de la capitale et du palais de Luoyi et a établi des principes de base qui n'ont jamais été contestés pendant des siècles par la suite. Pékin, reconstruite au cours des XVe et XVIe siècles, reste le meilleur exemple d'urbanisme traditionnel chinois.

Construction

La pagode du temple Fogong, construite en 1056 pendant la dynastie Liao, est la plus ancienne pagode entièrement en bois existante en Chine

Structure

L'architecture chinoise se caractérise par:

  • L'utilisation de nombres pairs de colonnes dans une structure de bâtiment pour produire des nombres impairs de baies (間). Avec l'inclusion d'une porte principale à un bâtiment dans la baie centrale, la symétrie est maintenue
  • L'utilisation courante de murs-rideaux ou de panneaux de portes pour délimiter des pièces ou enfermer un bâtiment, avec la désaccentuation générale des murs porteurs dans la plupart des bâtiments publics, palais et halls.
  • L'utilisation de gros bois de charpente pour le support principal du toit d'un bâtiment. Les éléments en bois, généralement de grosses billes de bois, sont utilisés comme colonnes porteuses et poutres latérales pour encadrer les bâtiments et soutenir les toits. Ces bois de charpente sont mis en évidence dans les structures finies. Bien que les murs structuraux soient également couramment trouvés dans l'architecture chinoise, l'architecture à ossature de bois est préférée lorsque cela est économiquement faisable. Les structures à ossature de bois résistent mieux aux vents forts et aux tremblements de terre qui se produisent fréquemment en Chine.
  • Les toits à pignon, presque omniprésents dans l'architecture traditionnelle chinoise, tandis que les toits plats sont rares.
  • Dougong (crochets) et queti (ch'ueh-ti, corniches) utilisées pour soutenir le toit. Les supports Dougong renforcent et connectent les poutres et les colonnes, et fournissent le support principal du toit en transférant son poids sur les colonnes. le dougong Le support est l'unité de base d'un bâtiment traditionnel chinois, et toutes les autres parties du bâtiment sont mesurées en proportion de sa taille. Queti, qui est devenu populaire pendant les dynasties Ming (1368 - 1644) et Qing (1644 - 1911), renforce les colonnes et raccourcit la portée entre deux poutres.4

On distingue trois principaux types de toitures:

    1. Droit incliné: Toits à une seule inclinaison. Il s'agit du type de toiture le plus économique et le plus répandu dans les constructions les plus courantes.
    2. Multi-incliné: Toits avec deux ou plusieurs sections d'inclinaison. Ces toits sont utilisés dans des constructions plus chères, des habitations des riches bourgeois aux palais
    3. Balayage: Toits avec une courbure large qui s'élève aux coins du toit. Les courbes sont créées au moyen d'une série incrémentale de dougongs imbriqués (crochets). Ces types de construction de toit sont généralement réservés aux temples et aux palais, bien qu'ils puissent également être trouvés dans les maisons des riches. Dans les palais et les temples, les crêtes du toit sont généralement très décorées de figurines en céramique.

Matériaux et histoire

Les trois pagodes du temple Chong Sheng, ville de Dali, Yunnan, construites au IXe et Xe siècleModèles de tours de guet et autres bâtiments réalisés pendant la dynastie des Han de l'Est (25-220 de notre ère); alors que ces modèles étaient en céramique, les véritables versions étaient en bois facilement périssable et n'ont pas survécu.

Il y a 8 000 ans, les Chinois avaient commencé à construire des structures en bois au-dessus du sol. Plus tard, des bâtiments ont également été construits à l'aide de pisé, de pierre, de feutre et de métaux, mais le bois est resté le principal matériau de construction.

Des fouilles de la première culture hémudu du néolithique chinois (5200 av.J.-C. à 4500 av.J.-C.), dans le comté de Yuyao, province du Zhejiang, ont révélé des maisons, généralement de 23 mètres de long et 7 mètres de profondeur, avec un porche d'environ 1,3 mètre de profondeur.5, faite en enfonçant des tas de bois carrés dans le sol. Des plaques de quille et des planches de plancher ont été placées sur les pieux pour créer une base sur laquelle des poteaux en bois ont été érigés pour soutenir un toit. Les poteaux ont été réunis en insérant une languette sculptée à l'extrémité d'un autre poteau, le tenon, dans une fente rectangulaire, appelée mortaise, taillée dans l'autre poteau. Les joints à rainure et languette entre les panneaux de plancher indiquent des compétences avancées en menuiserie.6

Les fouilles du village de Banpo, situé juste à l'est de Xian et habité vers 4500 av. à 3750 B.C.E. par un peuple néolithique tardif contient 45 maisons construites en chaume sur des poutres en bois avec des planchers enfoncés de deux à trois pieds dans le sol.7 Dans le nord de la Chine, les maisons creusées dans les falaises du sol jaune connu sous le nom de loess sont toujours en usage aujourd'hui8

Au troisième siècle avant notre ère. Les Chinois avaient commencé à construire des structures avec des briques et des arcs. De grandes briques creuses ont été produites entre le Ve et le IIIe siècle avant notre ère, et des briques en forme de coin avec une mortaise d'un côté et un tenon de l'autre ont été fabriquées pendant la dynastie Han (206 avant notre ère - 220 avant notre ère). Ceux-ci ont été utilisés principalement dans la construction de tombes et de tunnels d'égouts souterrains. À partir de la dynastie Tang (618-907), l'architecture en brique et en pierre est progressivement devenue plus courante et a remplacé les édifices en bois. Au cours des cinquième et sixième siècles de notre ère, des briques ont été utilisées dans certaines structures hors sol, comme la pagode Xumi construite en 636. Sous la dynastie Ming (1368 - 1644), des briques ont été utilisées pour construire les murs fortifiant les villes. Les briques ont été utilisées pour les structures communes pendant la dynastie Qing.

La pierre a également été utilisée, principalement pour la construction de ponts. Le pont en arc de pierre Zhaozhou à Heibei, achevé en 617, a précédé les ponts en arc de pierre européens de plusieurs siècles. La Grande Muraille de Chine est la structure en pierre la plus connue de Chine.

Contrairement à d'autres matériaux de construction, les vieilles structures en bois ne survivent souvent pas car elles sont plus vulnérables aux intempéries et aux incendies et sont naturellement sujettes à la pourriture au fil du temps. Jusqu'en 1937, il n'existait aucun bâtiment entièrement construit en bois de la dynastie Tang; le plus ancien, découvert en 1931, était le pavillon Guanyin du monastère de Dule, daté de 984, de la dynastie Song.9 En 1937, les historiens de l'architecture Liang Sicheng (1901-1972), Lin Huiyin (1904-1955), Mo Zongjiang (1916-1999) et Ji Yutang (1902-c. 1960) ont découvert que la salle Est du temple Foguang sur le mont Wutai dans le Shanxi datait de façon fiable de l'année 857. 9 Les dimensions du rez-de-chaussée de cette salle monastique sont de 34 sur 17,66 m (111 pi sur 57 pi).10 Un an après la découverte de Foguang, le hall principal beaucoup plus petit du temple Nanchan voisin sur le mont Wutai était daté de manière fiable de l'an 782,11 Au total, six bâtiments en bois de l'ère Tang ont été découverts. 12 La plus ancienne pagode en bois à plusieurs étages qui a survécu intacte est la pagode du temple Fogong de la dynastie Liao, située dans le comté de Ying dans le Shanxi. Le Hall Est du Temple Fogong ne comporte que sept types de bras de support dans sa construction; la Pagode du XIe siècle du Temple Fogong en compte 54 au total.13

Classification par structure

Les classifications chinoises de l'architecture comprennent:

  • 樓 (楼) lou (Bâtiments à plusieurs étages)
  • tai (terrasses)
  • ting (Pavillons chinois)
  • 閣 (阁) ge (Pavillons à deux étages)
  • ta (Pagodes chinoises)
  • 藻井 Caisson plafond bombé ou à caissons
  • 軒 (轩) xuan (Vérandas avec fenêtres)
  • xie (Pavillons ou maisons en terrasses)
  • wu (Chambres le long de couloirs couverts)
  • 斗拱 dougong supports en bois imbriqués, souvent utilisés en grappes pour soutenir les toits et ajouter des ornements.

Types d'architecture

Roturier

Les maisons des roturiers, des bureaucrates, des marchands et des agriculteurs, avaient tendance à suivre un modèle défini: le centre du bâtiment serait un sanctuaire pour les divinités et les ancêtres, et serait également utilisé lors des festivités et des cérémonies rituelles. Des deux côtés, il y avait des chambres pour les anciens; les deux ailes du bâtiment (appelées «dragons gardiens» par les Chinois) abritaient des pièces pour les membres juniors de la famille, ainsi que le salon, la salle à manger et la cuisine, bien que parfois le salon puisse être très proche du centre.

Parfois, les familles élargies devenaient si grandes qu'il fallait construire une ou même deux paires supplémentaires d'ailes. Cela a abouti à un bâtiment en forme de U autour d'une cour adaptée aux travaux agricoles; les marchands et les bureaucrates, cependant, ont préféré fermer le front avec une imposante porte d'entrée. Les lois dictaient le nombre d'étages, la longueur du bâtiment et les couleurs utilisées, selon la classe et le statut du propriétaire.

Impérial

Les tuiles jaunes et les murs rouges du parc de la Cité interdite (Musée du Palais) à Pékin, construit pendant l'ère Yongle (1402-1424) de la dynastie Ming.

Dans les anciens écrits chinois, le mot chinois pour palais, gong, fait référence à une maison simple. Pendant la dynastie Qin (221-207 avant notre ère), gong devint progressivement le groupe de bâtiments dans lequel l'empereur vivait et travaillait. Ces palais sont devenus de plus en plus grands et grandissants, devenant de véritables villes, souvent appelées Gongcheng (cité du palais). L'Efanggong du premier empereur de Qin mesurait "5 li (2 1/2 km) d'est en ouest et 1 000 pas du nord au sud". Le Weiyanggong de la dynastie des Han occidentaux (206 av.J.-C. -24 av. J.-C.) comptait jusqu'à 43 salles et terrasses à l'intérieur d'un périmètre de 11 kilomètres. La Cité interdite de Pékin, le palais impérial des empereurs Ming et Qing (1368-1911), couvre une superficie de 720 000 mètres carrés et comprend de nombreuses salles, tours, pavillons et études. Il s'agit du plus grand complexe de bâtiments anciens au monde.14D'autres résidences impériales, comme le Palais d'été (maintenant le parc Yiheynan) avec son jardin exceptionnel, la station balnéaire impériale de Chengde et la station thermale de Huaqingchi près de Xi'an étaient également appelées gongs. UNE zhaigong était une résidence où l'empereur se préparait à offrir des sacrifices lors de grandes cérémonies en pratiquant l'abstinence. À l'intérieur d'un grand gong, certains bâtiments individuels ont également été appelés "Gongs." Les empereurs Qing vivaient à Qianqinggong (palais de la pureté céleste) dans la cité interdite, et les quartiers d'habitation des impératrices étaient à Kunninggong (palais de la tranquillité féminine). Des concubines impériales de divers grades étaient hébergées dans six gongs ou palais quadrangles de chaque côté de l'axe central de la Cité interdite. Lorsque des empereurs ou des impératrices sont morts, ils ont été enterrés dans digong (palais souterrains). De grands édifices religieux, comme le temple boiteux de Pékin (Yonghegong) et le palais du Potala à Lhassa, étaient également appelés gongs par les Chinois. Les temples taoïstes étaient appelés chantergong (palais de la triple pureté). Dans la Chine moderne, le nom gong est utilisé pour les «palais de la culture» et d'autres grands édifices publics laïques.15

Certaines caractéristiques architecturales étaient réservées uniquement aux bâtiments construits pour l'empereur de Chine. Un exemple est l'utilisation de tuiles jaunes; le jaune était la couleur impériale, et les tuiles jaunes ornent encore la plupart des bâtiments de la Cité interdite. Le Temple du Ciel, cependant, a utilisé des tuiles bleues pour symboliser le ciel. Les toits étaient presque toujours soutenus par des supports ("dougong"), une caractéristique partagée uniquement avec les plus grands édifices religieux. Les colonnes en bois des bâtiments, ainsi que la surface des murs, avaient tendance à être de couleur rouge. Le noir était également une couleur préférée souvent utilisée dans les pagodes en raison de la croyance que la couleur noire inspire les dieux à descendre sur la terre.

Le dragon chinois, emblème réservé à la Chine impériale, a été largement utilisé dans l'architecture impériale - sur les toits, sur les poutres et les piliers, et sur les portes. Seuls les bâtiments utilisés par la famille impériale pouvaient avoir neuf jian (間, espace entre deux colonnes); seules les portes utilisées par l'empereur pouvaient avoir cinq arches, celle du centre étant réservée à l'empereur lui-même. Les bâtiments étaient orientés au sud car un vent froid venait du nord.

Le pont Zhaozhou, construit de 595 à 605 pendant la dynastie Sui. Il s'agit du plus ancien pont en arc segmentaire à arceaux ouverts entièrement en pierre au monde.

Pékin est devenue la capitale de la Chine après l'invasion mongole du XIIIe siècle, achevant la migration vers l'est de la capitale chinoise commencée pendant la dynastie Jin. Le soulèvement des Ming en 1368 a réaffirmé l'autorité chinoise et a fixé Pékin comme siège du pouvoir impérial pour les cinq siècles suivants. L'empereur et l'impératrice vivaient dans des palais sur l'axe central de la Cité interdite, le prince héritier du côté est et les concubines à l'arrière (les nombreuses concubines impériales étaient souvent appelées "The Back Palace Three Thousand"). Pendant la dynastie du milieu des Qing, la résidence de l'empereur a été déplacée vers le côté ouest du complexe. Il est trompeur de parler d'un axe au sens occidental de façades ordonnées dans une perspective visuelle; l'axe chinois est une ligne de privilège, une série de portes et de pavillons régulant l'accès.

La numérologie a fortement influencé l'architecture impériale. Le nombre neuf, le plus grand nombre à un chiffre, était considéré comme un symbole de la souveraineté suprême de l'empereur et a été utilisé dans une grande partie de la construction. La Cité interdite de Pékin compterait 9 999 chambres - juste à côté des 10 000 chambres mythiques du paradis. Les montants métalliques sur les portes du palais sont disposés en neuf rangées de neuf chacune. Les tours pittoresques gardant les quatre coins de l'enceinte du palais ont chacune neuf poutres et 18 colonnes, et les trois célèbres murs écran ont chacun neuf dragons. Les palais antiques se composent généralement de neuf cours ou quadrangles. L'importance de l'Orient (la direction du soleil levant) dans l'orientation et l'implantation des bâtiments impériaux est une forme de culte solaire que l'on retrouve dans de nombreuses cultures anciennes, où la notion de souverain est affiliée au Soleil.

Les tombes et les mausolées des membres de la famille impériale, tels que les tombes de la dynastie Tang du VIIIe siècle au mausolée de Qianling, font partie de la tradition impériale en architecture. Ces monticules de terre et ces pyramides en terre avaient des structures souterraines de puits et de voûtes bordées de murs de briques commençant au moins pendant les Royaumes combattants (481-221 avant notre ère).16

Pavillons

Un pavillon au toit de tuiles dorées au sommet du hall principal du temple Putuo Zongcheng près de Chengde, construit de 1767-1771 sous le règne de l'empereur Qianlong.

Le pavillon chinois (ting, signifiant également «kiosque») est construit en bois, en pierre ou en bambou dans une variété de formes, y compris un carré, un triangle, un hexagone, un octogone, une fleur à cinq pétales et un éventail. Tous les pavillons sont soutenus par des colonnes et n'ont pas de murs. Les pavillons servent à de nombreuses fins. Dans les parcs ou dans les endroits pittoresques, ils sont construits sur des pentes qui offrent une vue large, ou près de l'eau pour ajouter un accent pittoresque. Pavillons Wayside appelés liangting (kiosque de refroidissement) offre un lieu de repos aux voyageurs fatigués. Un «pavillon de stèles» protège une tablette de pierre gravée du record d'un événement important. Les pavillons se tiennent également près des ponts ou au-dessus des puits d'eau, où ils sont construits avec des lucarnes pour que les rayons du soleil puissent entrer dans le puits. (On pense que l'eau non touchée par le soleil peut provoquer des maladies.) Des pavillons modernes sont érigés dans les zones urbaines comme des postes postales, des kiosques à journaux ou des buvettes.

Le célèbre pavillon Baoyunge des nuages ​​précieux du Palais d'été de Pékin, populairement connu sous le nom de «Pavillon d'or», est entièrement coulé en bronze, y compris son toit et ses colonnes. Il est de couleur bleu métallique, 7,5 mètres de haut et pèse 207 tonnes. Le plus grand pavillon de Chine, l'ancien Kuoruting (le pavillon de l'étendue), se trouve également dans le Palais d'été. Il a une superficie de 130 mètres carrés. Son toit octogonal converge en couronne sur le dessus et repose sur trois anneaux de colonnes ( 24 colonnes rondes et 16 carrées) et a deux avant-toits.17

Terrasses (Tai)

le tai, une ancienne structure architecturale, était une terrasse surélevée avec un sommet plat, construite en terre et en pierre et revêtue de brique. Tais ont servi de plates-formes sur lesquelles des palais ont été érigés. Le parc de la ville ronde de Beihai à Pékin est un tai de 5 mètres de haut, avec une superficie de 4 500 mètres carrés (48 438 pieds carrés), et contient un hall principal avec des couloirs latéraux. Le Tai servait également d'observatoire et de vigie militaire. Le long de la Grande Muraille, il y a un tai carré tous les 300 mètres (980 pieds) ou 400 mètres (1300 pieds) à partir duquel les troupes de garnison veillaient. Des ruines de fortifications en forme de terrasses en terre sont encore visibles le long de la Route de la Soie.18 Les premiers murs et plates-formes en Chine étaient construits en terre battue et, avec le temps, la brique et la pierre sont devenues plus fréquemment utilisées. Cela peut être vu dans les sections anciennes de la Grande Muraille de Chine, tandis que la Grande Muraille en brique et en pierre vue aujourd'hui est une rénovation de la dynastie Ming (1368-1644).

Bâtiments à étages (lou) et tours

Travaux au tenon et à la mortaise des traverses et traverses, d'après le manuel de construction de Li Jie Yingzao Fashi, imprimé en 1103.

«Lou» fait référence à tout bâtiment de deux étages ou plus avec une crête principale horizontale. Chonglou ("maisons en couches") sont mentionnées dans les documents historiques de la période des États en guerre (475-221 avant notre ère). L'étage supérieur des petites maisons privées à deux étages abritait généralement le bureau ou la chambre du propriétaire. Les bâtiments à plusieurs étages construits dans des parcs et des endroits pittoresques ont fourni des points de vue pour profiter de la vue.

Les villes antiques avaient des cloches et des tours à tambour (zhonglou et gulou), généralement des bâtiments somptueux avec des toits à quatre versants, à double cavité et vitrés, des vérandas et des avant-toits tout autour soutenus par des couleurs et des sculptures dougong supports. Ils abritaient une grosse cloche ou un tambour qui était utilisé pour annoncer l'heure; les autorités locales ouvriraient les portes de la ville au son de la cloche tôt le matin et les fermeraient en frappant le tambour dans la soirée.

Pendant les dynasties Ming et Qing (XIVe au XXe siècles), une tour de tir à l'arc se tenait devant chaque porte de la ville de Pékin comme fortification. Deux d'entre eux se tiennent toujours aux portes de Qianmen et Deshengmen. Toujours à Pékin, une "tour d'angle" reste relativement intacte à l'angle sud-est de la vieille ville de Pékin.

L'art de construire de grands immeubles était bien développé dans la Chine ancienne. Les charpentes en bois de tours complexes à plusieurs étages ont été fixées ensemble avec des supports de dougong sans utiliser un seul clou métallique. La tour Yueyang dans le Hunan et Huanghelou (黄鹤楼, la tour de la grue jaune) à Wuchang sont des exemples de tours anciennes, bien qu'elles aient été reconstruites à plusieurs reprises.

Le chinois ge est similaire à la lou en ce que les deux sont des bâtiments de deux étages ou plus. Mais le ge a une porte et des fenêtres uniquement sur le devant, les trois autres côtés étant des murs solides. Ge sont généralement entourés de balustrades en bois ou décorés de planches tout autour. Pavillons à étages appelés "Ge" ont été utilisés dans la Chine ancienne pour le stockage d'articles et de documents importants. Wenyuange dans la Cité interdite de Pékin abritait la bibliothèque impériale et Kuiwenge dans le temple Confucius de Qufu, province du Shandong, protégeait les livres et les œuvres de peinture et de calligraphie accordés par les tribunaux de diverses dynasties. Les grands monastères avaient des bibliothèques appelées cangjingge pour tenir leurs collections d'écritures bouddhistes. Certains ge, comme d'autres pavillons ou tours (ting, tai et lou), ont été utilisés comme points de vue pour profiter de la vue. «Ge» fait également référence aux tours qui abritent les statues colossales de certains des grands monastères. 19

Architecture religieuse

Le temple Putuo Zongcheng, construit de 1767 à 1771 sous le règne de Qianlong, représente une fusion du style architectural chinois et tibétain.

L'architecture bouddhiste a typiquement suivi le style impérial. Un grand monastère bouddhiste avait normalement une salle avant, abritant la statue d'un Bodhisattva, suivie d'une grande salle, abritant les statues des Bouddhas. Les logements pour les moines et les nonnes étaient situés des deux côtés. Certains des plus grands exemples de l'architecture bouddhiste sont le Temple Puning du XVIIIe siècle et le Temple Putuo Zongcheng. Les toits des temples, faits de carreaux de céramique vernissés, étaient courbés vers le haut à l'avant-toit pour éloigner les mauvais esprits, qui étaient censés voyager en ligne droite.

Les structures bouddhistes les plus distinctives en Chine sont le stupa (t'a) sous la forme de bols retournés ou de pagodes (tours à étages) utilisées pour abriter des objets sacrés et des reliques du Bouddha Gautama. Au cours des deuxième et troisième siècles, les pagodes étaient principalement constituées de bois. Dans la dynastie Sung (960 - 1279), ils ont reçu une forme tétragonale. Les pagodes de la dynastie Tang étaient en forme d'octogones ou de diagonales. Le nombre d'histoires variait avec chaque pagode. Chaque histoire successive de la base au sommet a diminué en hauteur mais a conservé les mêmes proportions.20Certaines tours résidentielles, tours de guet et pagodes en bois qui n'existent plus nous sont connues à travers des représentations en céramique et en bronze, ainsi que par la peinture et la poésie. La pagode Songyue construite en 523 est la plus ancienne pagode existante en Chine; construit en brique au lieu de bois, il dure depuis 15 siècles.

L'architecture taoïste a suivi le style des habitations des roturiers. L'entrée principale était généralement sur le côté, pour décourager les démons qui pourraient essayer d'entrer dans les lieux. La divinité principale était située dans le hall principal à l'avant, les divinités inférieures dans le hall arrière et sur les côtés.

Le plus haut bâtiment pré-moderne de Chine a été construit à des fins religieuses et martiales. La pagode Liaodi construite en 1055 CE s'élève à une hauteur de 84 m (275 ft), et bien qu'elle ait servi de couronnement du monastère Kaiyuan dans le vieux Dingzhou, Hebei, elle a également été utilisée comme tour de guet militaire pour les soldats de la dynastie Song. observer les mouvements ennemis potentiels de la dynastie Liao.

Penjing Garden à la pagode Yunyan Ta (Cloud Rock Pagoda; Suzhou, Chine)

Jardins chinois

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