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Gabriel Tarde

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Jean-Gabriel Tarde (12 mars 1843 - 13 mai 1904), criminologue et sociologue français, est l'un des pères fondateurs de la sociologie. Il s'oppose au modèle sociologique dominant de son époque, la vision qu'Emile Durkheim a de la société comme unité collective, et considère plutôt la société comme un agrégat d'individus.

Sur la base de sa vision de l'importance de l'individu, Tarde a analysé la société humaine, en particulier le progrès humain, comme le résultat d'individus engagés dans des comportements relationnels selon les caractéristiques de chaque individu et illustrant généralement l'un des trois processus de base - «Invention», «Imitation »ou« Opposition ». Par exemple, l'invention nécessite un individu doué dans un contexte social favorable. Bien que le travail de Tarde n'ait généralement pas été bien reçu en France en raison de la domination des opinions de Durkheim, son travail sur l'imitation a trouvé une application relativement prête dans le domaine de la criminologie. Arguant de la criminologie positiviste de Cesare Lombroso, qui considérait que la criminalité était héritée et que quelqu'un "né criminel" pouvait être identifié par des défauts physiques, Tarde a suggéré que l'environnement social est crucial à la fois dans le développement du comportement criminel et dans son contrôle.

Recevant une réponse beaucoup plus positive aux États-Unis qu'en Europe, le travail de Tarde a eu un impact à long terme sur la sociologie, la criminologie et la psychologie sociale, domaines d'études qui cherchent à mieux comprendre la nature sociale des êtres humains et donc à soutenir le développement de sociétés saines.

La vie

Jean-Gabriel Tarde est né le 12 mars 1843 en Dordogne, Sarlat (aujourd'hui Sarlat-la-Canéda), à une centaine de kilomètres à l'est de Bordeaux, en France. Il était le fils d'un officier militaire et d'un juge. Il a été élevé par sa mère dès l'âge de sept ans, lorsque son père est décédé. Il a fait ses études dans une école jésuite à Sarlat, obtenant une formation classique.

Comme il a été confiné au lit pendant la majeure partie de sa jeunesse en raison de sa santé fragile, il s'est engagé dans un travail intellectuel, étudiant la philosophie et les sciences sociales. Il a également étudié le droit à Toulouse et à Paris. De 1869 à 1894, il occupa plusieurs postes juridiques près de Sarlat et fut magistrat en Dordogne.

Tarde a épousé Marthe Bardy Delisle en 1877, avec qui il a eu trois enfants.

Tarde a gagné la reconnaissance du public grâce à ses articles sur la psychologie, publiés dans le Revue philosophique de Théodule Ribot. Il y critique le "fatalisme biologique" de Cesare Lombroso et, en 1886, il publie son livre bien connu, La Criminalité Comparée (Criminologie comparée).

Après la mort de sa mère, Tarde quitte Sarlat et s'installe à Paris. Il a obtenu un poste de directeur des statistiques criminelles au ministère de la Justice. Il a également enseigné dans de nombreuses institutions périphériques en dehors de l'université et à partir de 1900 a occupé le poste de président du département de philosophie moderne au Collège de France.

Tarde est décédée à Paris, en 1904.

Travail

Gabriel Tarde pensait que trois processus distincts, mais interdépendants, caractérisent la société humaine:Invention, Imitation, et Opposition. Il a écrit sur ces processus dans son 1898 Les lois sociales (Lois sociales).

Invention, selon Tarde, est la source de tout progrès. Cependant, seulement un pour cent des gens peuvent faire des associations créatives dans leur esprit et peuvent donc être considérés comme doués ou inventifs. Tarde pense que les facteurs sociaux contribuent à l'inventivité. Par exemple, des liens plus cohérents et une meilleure communication entre les individus surdoués peuvent conduire à une stimulation mutuelle, entraînant un flux accru de nouvelles idées. De plus, les valeurs culturelles, comme l'aventure ou la bravoure, pourraient conduire à de nouvelles découvertes, comme au temps des explorateurs espagnols à l'âge d'or.

Imitation, d'autre part, est beaucoup plus répandu dans la société. La plupart des gens ne sont pas inventifs, mais copient seulement ce qu'ils voient des autres. Tarde a codifié ses idées dans les «trois lois de l'imitation»:

  1. la loi du contact étroit,
  2. la loi d'imitation des supérieurs par les inférieurs, et
  3. la loi d'insertion.

Opposition a lieu lorsque deux ou plusieurs inventions entrent en conflit, ou lorsque des idées nouvelles et anciennes entrent en collision. Les oppositions peuvent être associées à des groupes sociaux, comme les nations, les régions ou les classes sociales, ou peuvent rester dans l'esprit des individus. Le résultat de l'opposition est souvent une adaptation.

Tarde était conscient de la nécessité de sauvegarder ses idées avec des données, et a donc commencé la collecte d'informations sur différents phénomènes sociaux - des taux de criminalité, des grèves et de la production industrielle à la fréquentation des églises, au vote et aux actes sociaux similaires. Il pensait qu'en analysant ces données, les sociologues seraient en mesure de retracer les changements dans l'opinion publique.

Parmi les autres domaines sur lesquels Tarde a travaillé, il y avait "l'esprit de groupe" et la psychologie économique, dans lesquels il anticipait un certain nombre de développements modernes. Il était partisan de la société de masse, estimant que les gens devaient être ensemble pour se disperser et appliquer plus rapidement de nouvelles idées et opinions. Il pensait que les journaux avaient un rôle particulièrement crucial dans la société, car ils aidaient à créer des opinions publiques et à renforcer la loyauté des groupes.

La sociologie subtile et individualiste de Tarde s'opposait directement à la conception d'Emile Durkheim de la société comme unité collective. Tarde a directement défié Durkheim dans de nombreux articles. Cependant, le système universitaire de la Troisième République française étant basé sur la sociologie de Durkheim, Tarde a perdu la bataille. Ce n'est qu'aux États-Unis que son point de vue a été redécouvert plusieurs décennies plus tard.

Criminologie

Tarde a laissé une influence significative dans le domaine de la criminologie. Dans son La Criminalité comparée (Criminalité comparée) (1886), Tarde s'est opposé aux idées de causalité biologique extrême de Cesare Lombroso et de son école de criminologie positiviste. Lombroso a affirmé que la criminalité était héritée et que les prédispositions biologiques conduisaient à devenir un criminel. Tarde, en revanche, a affirmé que l'environnement jouait un rôle important dans le comportement criminel.

Tarde a estimé qu'une élite était nécessaire pour gouverner la société, en maintenant l'équilibre entre les idées innovantes et les modèles culturels traditionnels. Le crime et la déviance sociale surviennent lorsque cette élite commence à se désintégrer. Le processus est encore amplifié lorsque l'élite entre en contact avec des sous-cultures déviantes à travers les migrations et d'autres formes de mobilité sociale.

Tarde a conçu une théorie de «l'imitation et de la suggestion», à travers laquelle il a essayé d'expliquer le comportement criminel. Il croyait que les origines de la déviance étaient similaires aux origines des modes et des modes, et que ses «trois lois d'imitation» pouvaient expliquer pourquoi les gens se livraient au crime.

La loi du contact étroit explique que les gens ont plus tendance à imiter les modes ou les comportements de ceux qui les entourent. Si l'on est constamment entouré d'un comportement déviant, on est plus susceptible d'imiter ce type de comportement que tout autre, dont cette personne sait peu. Le contact direct avec la déviance favorise une plus grande déviance. Tarde pensait qu'à mesure que la société se densifierait, les gens commenceraient à s'imiter davantage. Il a suggéré que les médias de masse jouaient un rôle clé dans la prolifération de la criminalité, car les criminels se copiaient les uns les autres, ce qu'ils apprenaient par les médias.

La deuxième loi d'imitation de Tarde-la loi d'imitation des supérieurs par les inférieurs-explique que les pauvres ou les jeunes imitent les riches ou les plus expérimentés, et que les crimes parmi les pauvres sont en fait leurs tentatives d'imiter des personnes riches et de haut rang. La troisième loi-la loi d'insertion-dit que de nouveaux comportements se superposent aux anciens et renforcent ou éteignent par la suite

Les trois lois d'imitation de Tarde ont eu un impact énorme sur l'étude de la déviance et du contrôle social.

Héritage

Bien que Tarde n'ait pas de partisans directs en France, à l'exception de certains criminologues, ses idées ont eu une influence durable sur la sociologie et la criminologie. Son concept de l'esprit de groupe a ensuite été repris et développé par Gustave Le Bon. Le Bon a avancé les idées de Tarde pour expliquer le soi-disant comportement de troupeau ou la psychologie des foules. Everett Rogers a approfondi les "lois de l'imitation" de Tarde dans le livre de 1962 Diffusion d'innovations. Les sociologues de l'école de sociologie de Chicago ont repris certaines des idées de Tarde et les ont approfondies. Ils ont influencé plus tard la réflexion sur les concepts de la psychologie sociale et la diffusion des idées sociales.

Les publications

  • 1890 2003. Tarde, Gabriel. Les lois de l'imitation. Adamant Media Corporation. ISBN 1421252783
  • 1890 2001. Tarde, Gabriel. Philosophie pénale. (titre original: La philosophie pénale). Nouveau-Brunswick, N.J .: Éditeurs de transactions. ISBN 076580705X
  • 1886 2004 Tarde, Gabriel. La criminalité comparer. Paris: Les Empêcheurs de penser en rond. ISBN 2846710724
  • 1893 1999. Tarde, Gabriel. Monadologie et sociologie. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843240654
  • 1895 1999. Tarde, Gabriel. La logique sociale. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241170
  • 1896 2002. Tarde, Gabriel. Fragment d'histoire future. Abraxas. ISBN 8495536528
  • 1897 1999. Tarde, Gabriel. L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241146
  • 1898 2001. Tarde, Gabriel. Études de psychologie sociale. Adamant Media Corporation. ISBN 0543986705
  • 1898 1974. Tarde, Gabriel. Lois sociales. (titre original: Les lois sociales. Esquisse d'une sociologie) New York: Arno Press. ISBN 0405055277
  • 1901 2001. Tarde, Gabriel. L'opinion et la foule. Adamant Media Corporation. ISBN 0543970833
  • 1902. Tarde, Gabriel. La psychologie économique. Paris: F. Alcan
  • 1969. Tarde, Gabriel. Sur la communication et l'influence sociale: articles sélectionnés. Chicago: University of Chicago Press.

Les références

  • Beirne, Piers. Inventing Criminology: Essays on the Rise of Homo criminalis. Albany: Université d'État de New York Press. 1993. ISBN 079141275X
  • Davis, Michael M. Gabriel Tarde, un essai en théorie sociologique. New York: Davis. 1906.
  • Encyclopédie de la biographie mondiale. Jean Gabriel Tarde. Récupéré le 4 octobre 2007.
  • Katz, Elihu. "Redécouvrir Gabriel Tarde." Communication politique, 23. 3. p. 263-270. 2006.
  • Williams, Gwen. Gabriel Tarde et l'imitation de la déviance. Récupéré le 4 octobre 2007.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 17 mai 2017.

  • Marsden, Paul. Aïeux de la mémétique: Gabriel Tarde et les lois de l'imitation.

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