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Hypothèse

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UNE hypothèse dans les disciplines empiriques (par exemple la physique, la chimie et la biologie) est une proposition proposée pour prédire ou expliquer un phénomène récurrent, et dans les disciplines a priori (par exemple les mathématiques, les statistiques et la logique), c'est une proposition proposée comme base d'un argument. Le terme dérive du grec ancien, hypotithénai signifiant «mettre sous» ou «supposer». La nature de l'hypothèse est un sujet d'étude principalement réservé à la philosophie des sciences.

Usage

Au début, les chercheurs se référaient souvent à une idée intelligente ou à une approche mathématique pratique qui simplifiait les calculs lourds comme hypothèse. Saint Robert Bellarmine (1542-1621) a donné un exemple célèbre de l'ancien sens du mot dans l'avertissement adressé à Galilée au début du XVIIe siècle: qu'il ne doit pas traiter le mouvement de la Terre comme une réalité, mais simplement comme un hypothèse.

Au cours du XVIIIe siècle, les physiciens (ou «philosophes naturels» comme on les appelait) ont commencé à utiliser le terme «hypothèse» dans un sens péjoratif, suggérant que l'hypothétodéduction (expliquée plus loin) était une forme inférieure de raisonnement scientifique. Par exemple, Isaac Newton (1643-1727) a fait une phrase célèbre sur l'utilisation des hypothèses en science dans le Scholium général de son texte classique de 1726 Les principes mathématiques de la philosophie naturelle:

Je n'ai pas encore pu déduire des phénomènes la raison de ces propriétés de gravité, et je ne feins pas d'hypothèses. Car tout ce qui n'est pas déduit des phénomènes doit être appelé hypothèse; et les hypothèses, qu'elles soient métaphysiques ou physiques, ou fondées sur des qualités occultes ou mécaniques, n'ont pas leur place dans la philosophie expérimentale (Newton 1726 1999, 943).

D'usage courant au XXIe siècle, un hypothèse fait référence à une supposition éclairée sur Pourquoi un phénomène ou une régularité phénoménologique se produit. Les hypothèses, d'usage courant, sont provisoires et ne sont acceptées comme vraies qu'après avoir été testées. Ainsi, les hypothèses sont toujours testable réclamations. En fait, l'exigence que les hypothèses soient vérifiables est également un principe parmi les philosophes des sciences, en particulier Karl Popper (1902-1994) et Carl Gustav Hempel (1905-1997).

Par exemple, supposons que Tamara soit chez elle et qu'elle entende le son de l'alarme de sa voiture. Elle formule immédiatement deux hypothèses. Tout d'abord, quelqu'un vole sa voiture. Deuxièmement, quelqu'un a accidentellement déclenché l'alarme (par exemple en se tenant trop près de la voiture). Tamara privilégie la deuxième hypothèse car elle vit dans un quartier sûr. UNE tester l'hypothèse de Tamara serait simple. Il lui suffirait de se diriger vers la fenêtre et de voir ce qui s'est passé. Si elle voit un groupe d'adolescents près de sa voiture, elle peut être assurée que son hypothèse est vraie. Cependant, si au lieu de cela elle voit que sa voiture a disparu, alors sa première supposition était probablement la bonne.

Types d'hypothèses

Hypothèses empiriques

Les hypothèses dans les disciplines empiriques (par exemple la physique) sont des propositions proposées pour prédire ou expliquer des phénomènes réguliers. L'utilisation d'hypothèses pour prédire ou expliquer des phénomènes réguliers est souvent appelée «méthode hypothético-déductive» en science.

Un exemple d'une hypothétique déduction célèbre est l'hypothèse de Joseph John Thomson (1856-1940) selon laquelle les rayons cathodiques sont des flux de particules subatomiques chargées négativement que nous appelons maintenant des électrons. Les rayons cathodiques sont des émanations d'électrodes dans des tubes à vide qui parcourent la longueur du tube pour frapper un écran recouvert de phosphore et produire un point lumineux. Les tubes cathodiques sont utilisés dans la plupart des téléviseurs ordinaires. Quoi qu'il en soit, plusieurs physiciens de la fin des années 1800 pensaient que les rayons cathodiques étaient des flux d'ondes électromagnétiques non chargés. En fait, en 1883, Heinrich Hertz (1857-1894) a montré que les rayons cathodiques n'étaient pas déviés par des plaques métalliques chargées électriquement, et en 1892 Hertz a montré que les rayons cathodiques pouvaient pénétrer de minces feuilles métalliques, contrairement à toutes les particules connues.

Cependant, J.J. Thomson (1897) n'était pas d'accord avec Hertz et posait les électrons comme les véritables composants des rayons cathodiques. En 1895, Jean Perrin (1870-1942) a montré que les plaques métalliques chargées électriquement pouvaient dévier les rayons cathodiques, et Thomson a confirmé le résultat de Perrin en 1897 en reproduisant l'expérience et en mesurant l'ampleur de la déviation minuscule. Néanmoins, la partie controversée de l'hypothèse de Thomson était que les rayons cathodiques étaient composés de particules au lieu de vagues.

Cependant, en supposant que les rayons cathodiques étaient composés de particules, Thomson a pu prédire et expliquer plusieurs phénomènes étranges mais réguliers concernant les rayons cathodiques. Par exemple, avec l'électron, Thomson a pu expliquer comment il est possible de mesurer un rapport masse / charge électrique stable des particules de rayons cathodiques lors de son passage à travers un champ magnétique uniforme et pourquoi le rapport masse / charge était plus petit que tout autre connu rapport masse / charge pour les composés atomiques.

En 1906, J.J. Thomson a reçu le prix Nobel de physique pour la découverte de l'électron et l'introduction du domaine de la physique subatomique. Ironiquement, le fils de Thomson, George Paget Thomson, a reçu un prix Nobel en 1937 pour avoir montré que l'électron est une onde. Néanmoins, cet exemple historique montre comment les hypothèses des disciplines empiriques fonctionnent pour prédire ou expliquer des phénomènes réguliers.

Hypothèse a priori

Les hypothèses dans les disciplines a priori (par exemple les mathématiques) ont un rôle différent. Ces sortes d'hypothèses fonctionnent comme une base conjecturale d'un argument. Les hypothèses en ce sens sont généralement des affirmations qui sont temporairement supposées être vraies pour le bien d'une preuve, car elles sont nécessaires dans la preuve et la réclamation semble plausible. Cependant, dès qu'une contradiction ou une autre absurdité est dérivée de l'hypothèse, l'hypothèse est rejetée.

Par exemple, les statisticiens élaborent régulièrement des tests d'hypothèse pour tester hypothèses nulles sur les données statistiques. Une hypothèse nulle est généralement une hypothèse ne présentant aucune différence dans un certain paramètre (par exemple, la moyenne statistique) de deux ou plusieurs populations de données. Au cours des tests d'hypothèses statistiques, une hypothèse nulle est choisie, puis un calcul probabiliste est effectué à partir des données sur la probabilité que l'hypothèse nulle soit vraie (généralement appelée «valeur P»). Étant donné un point de coupure antécédent pour la non-ressemblance (généralement appelé le «niveau de signification»), un statisticien rejettera l'hypothèse nulle si la valeur P tombe en dessous du niveau de signification, mais l'acceptera autrement.

Hypothèses mixtes

Les philosophes ont tendance à utiliser à la fois des hypothèses empiriques et a priori. Par exemple, certains métaphysiciens (appelés «réalistes métaphysiques») acceptent l'hypothèse selon laquelle les propriétés et les relations (parfois appelées conjointement «universelles») existent parce que l'hypothèse fournit l'explication la plus simple de la phénomènes pourquoi les humains éprouvent des similitudes et pourquoi presque toutes les langues humaines utilisent des prédicats de type (par exemple les noms).

Cependant, d'autres métaphysiciens (appelés «nominalistes») rejettent l'existence des universaux car l'adoption de l'hypothèse conduit à un ou plusieurs absurdités. Par exemple, certains nominalistes pensent que la relation entre une chose particulière et la propriété qu'elle instancie (par exemple une orange et la couleur orange), parfois appelée `` exemplification '', est elle-même une relation et ne peut donc pas être expliquée avec un réalisme métaphysique sans raisonnement circulaire.

Hypothèses causales c. Corrélationnelles

Encore une autre distinction dans les hypothèses - ou du moins les hypothèses empiriques - est entre causal et simplement corrélationnelle revendications faites dans des hypothèses. À savoir, certaines hypothèses sont censées fournir des explications causales de certaines régularités phénoménologiques particulières, tandis que d'autres hypothèses sont simplement destinées à fournir un moyen de prédire les régularités phénoménologiques.

Par exemple, supposons que les genoux de John lui font mal à chaque fois qu'il fait du jogging sur le trottoir. C'est un phénomène régulier qui mérite une sorte d'explication. L'hypothèse de John est que ses chaussures sont usées. Il achète donc de nouvelles chaussures et bien sûr ses genoux ne lui font plus mal quand il fait du jogging.

Maintenant, ce que John a fait est par hasard trouvé une solution qui est en corrélation avec la cause de sa douleur même s'il n'a pas identifié la cause de sa douleur. Comme un physiologiste pourrait le souligner, la cause de la douleur de John est probablement une mauvaise absorption des chocs dans son articulation patello-fémorale et l'excitation subséquente des fibres nerveuses. Ainsi, John est tombé sur une hypothèse qui prédit la régularité phénoménologique (chaussures usées) bien qu'il n'ait pas découvert l'hypothèse qui explique la cause de la régularité phénoménologique (articulations du genou usées et tir nerveux associé).

Évaluation des hypothèses

L'évaluation des hypothèses (empiriques) selon l'approche hypothético-déductive nécessite l'utilisation de quelques vertus méthodologiques. Les philosophes des sciences débattent de ces vertus depuis de nombreuses années, mais elles méritent encore d'être mentionnées:

  • Testabilité
  • Adéquation empirique
  • Simplicité
  • Portée
  • Fécondité
  • Cohérence interne et externe

Testabilité

Testabilité est la caractéristique d'hypothèses qui les rendent susceptibles de rejet. Karl Popper (1959) affirme que ce qui fait une hypothèse scientifique est sa capacité à être testé par observation, ou comme il le dit, falsifié. Ainsi, une hypothèse doit pouvoir être testée afin de la considérer comme une explication possible des phénomènes scientifiques.

En science et dans d'autres disciplines empiriques, le test d'hypothèse est généralement, mais pas toujours, empirique. En mathématiques et dans d'autres disciplines a priori, le test est conceptuel (par exemple, l'hypothèse n'implique-t-elle pas une absurdité?). Mais un test est nécessaire pour identifier une hypothèse. Sinon, il n'y aurait pas de différence entre une hypothèse et une simple croyance.

Adéquation empirique

Adéquation empirique est l'une des vertus les plus anciennes et les plus controversées utilisées pour évaluer les hypothèses. Une hypothèse est empiriquement adéquate lorsqu'elle prédit ou explique la régularité phénoménologique qu'il était proposé de prédire ou d'expliquer. Cela signifie qu'une hypothèse empiriquement adéquate est celle qui, avec certaines hypothèses auxiliaires, implique déductivement la régularité phénoménologique en tant qu'observation.

Cependant, certaines notions d'adéquation empirique s'étendent bien au-delà du phénomène régulier d'origine à tous les phénomènes pertinents et observables. Ainsi, par exemple, l'hypothèse de Thomson sur l'existence d'électrons devrait non seulement prédire le comportement des rayons cathodiques, mais également d'autres phénomènes physiques impliquant des courants électriques. La signification exacte de «adéquation empirique» a été débattue parmi les philosophes des sciences pendant des années, ce qui a conduit certains philosophes tels que Thomas Kuhn (1922-1996) à affirmer qu'aucune théorie physique n'a jamais été empiriquement adéquate.

Simplicité

Simplicité est une caractéristique souhaitée des hypothèses depuis que Guillaume d'Ockham (v. 1295-1349) a introduit la valeur de la simplicité dans son principe souvent cité connu sous le nom de Rasoir d'Ockham, qui stipule à peu près que les hypothèses doivent être aussi parcimonieuses ontologiquement que possible. Des dizaines de scientifiques importants à travers l'histoire ont approuvé l'utilisation de la simplicité dans la construction d'hypothèses. Par exemple, la première règle d'Isaac Newton pour l'étude de la philosophie naturelle (ou physique) est la suivante:

«Il ne faut pas admettre plus de causes des choses naturelles qu'elles ne sont à la fois vraies et suffisantes pour expliquer leurs phénomènes» (Newton 1726 1999, 794).

Néanmoins, la défense ontologique de la simplicité est devenue une position impopulaire au XXe siècle, en grande partie à cause de la complexité évidente de la nature. Au lieu de cela, les philosophes de la science du XXe siècle ont exploré les défenses épistémologiques de la simplicité en tant que vertu d'hypothèses. Par exemple, Karl Popper (1959) a soutenu que les hypothèses plus simples sont plus facilement vérifiables et ont donc plus de contenu empirique et de valeur scientifique. Dans les mots de Popper:

«Les déclarations simples, si la connaissance est notre objet, doivent être plus appréciées que les déclarations moins simples car ils nous en disent plus; parce que leur contenu empirique est plus grand; et parce qu'ils sont mieux testables»(Popper 1959, 142).

De même, George Smith (2002) a soutenu que la simplicité peut être utile dans une méthode scientifique connue approximation successive par idéalisation-une méthode introduite pour la première fois par Isaac Newton (1726 1999).

Malgré ces défenses, les philosophes féministes des sciences ont attaqué les traditionalistes pour avoir été trop vagues sur ce qui compte comme une hypothèse «plus simple» et aussi sur la valeur générale des hypothèses plus simples dans tout domaines scientifiques. Une philosophe féministe, Helen Longino (1990) a soutenu que l'hétérogénéité ontologique est parfois plus précieuse pour les sciences biologiques que la simplicité ontologique. Par exemple, en biologie de la reproduction, un éventail diversifié de mécanismes de reproduction devrait être pris en compte dans les hypothèses biologiques pour tenir pleinement compte des phénomènes de reproduction à travers les systèmes vivants.

Portée

Portée est la caractéristique des hypothèses qui mesurent le nombre ou la diversité des phénomènes qu'une hypothèse prédit ou explique. Donc, dire qu'une hypothèse a une large portée, c'est dire qu'elle prédit (ou explique) beaucoup de phénomènes dans un domaine scientifique ou qu'elle prédit (ou explique) des phénomènes dans différents domaines scientifiques. Par exemple, l'hypothèse de Thomson sur l'existence d'électrons a une large portée car elle explique le comportement des rayons cathodiques en physique, les réactions d'oxydoréduction (ou «redox») en chimie, et même la photosynthèse en biologie. Parfois, la portée est incluse dans l'adéquation empirique.

Fécondité

Fécondité est la mesure dans laquelle l'acceptation d'une hypothèse peut avoir un impact positif sur la pratique scientifique (Kuhn 1977). Par exemple, l'hypothèse de Thomson sur l'existence de l'électron était très fructueuse et Thomson savait que ce serait quand il le proposerait. L'acceptation des électrons, entre autres avantages, a commencé la discipline de la physique subatomique. Cet avantage à lui seul était suffisant pour que les contemporains de Thomson envisagent sérieusement l'hypothèse de l'électron.

Cohérence interne et externe

le la cohérence interne d'une hypothèse et la cohérence externe d'une hypothèse avec des hypothèses déjà acceptées (souvent appelées «théories» ou «lois») est généralement donnée comme une caractéristique souhaitable des hypothèses. D'une part, si une hypothèse n'est pas cohérente en interne (par exemple si elle contient une contradiction logique ou analytique), alors toute conséquence observationnelle découle de l'hypothèse comme une question de logique. Cela signifie qu'aucun test d'observation ne peut confirmer ou contredire l'hypothèse.

Cependant, la cohérence externe est généralement considérée comme plus controversée que la cohérence interne, car l'utilisation de la vertu suppose que les hypothèses acceptées auraient dû être acceptées. Mais alors, si ces hypothèses ont été acceptées en partie à partir de la cohérence externe, alors la cohérence externe en tant que vertu est circulaire et n'aide pas à évaluer les hypothèses. Il n'est pas surprenant que les philosophes féministes de la science aient également remis en question cette vertu (Longino 1990).

Citations

  • "… Une hypothèse est une déclaration dont vérité est temporairement supposé, dont le sens est hors de tout doute. "- Albert Einstein (1918)
  • "Le but suprême de toute théorie est de rendre les éléments de base irréductibles aussi simples et aussi peu nombreux que possible sans avoir à renoncer à la représentation adéquate d'une seule donnée d'expérience." - Albert Einstein (1933)

Voir également

  • Méthode scientifique

Les références

  • Kuhn, Thomas. 1977. «Objectivité, jugement de valeur et choix de théorie». Dans Thomas Kuhn, La tension essentielle. Chicago: University of Chicago Press, p. 320-339.
  • Longino, Helen E. 1990. La science comme savoir social: valeurs et objectivité dans la recherche scientifique. Princeton: Princeton University Press.
  • Newton, Isaac. 1726 1999. Les Principia, principes mathématiques de la philosophie naturelle: une nouvelle traduction. trans. I.B. Cohen et A. Whitman. Berkeley: University of California Press.
  • Popper, Karl. 1959. La logique de la découverte scientifique. Londres: Hutchinson.
  • Smith, George. 2002. «La méthodologie de la Principia»Dans I. Bernard Cohen et George E. Smith (éd.). Le compagnon de Cambridge à Newton. Cambridge: Cambridge University Press, p. 138-173.
  • Thomson, J.J. 1897. Rayons cathodiques. Magazine philosophique Série 5, vol. 44, n ° 269: 293-317.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 23 janvier 2018.

Sources de philosophie générale

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